虞城的“蔡”姓

据考证，地源于周朝时期的蔡国（今河南上蔡县）。始祖是周文王第五子叔度。相传二十五侯，为楚所灭，子孙以国为氏。

先秦时期，蔡姓多在河南、安徽一带繁衍。南北朝之后，逐渐有蔡氏迁往宁夏、甘肃、福建等处。南宋右丞相蔡杭公，从福建建阳迁往山东定陶县东北二十五里柏椁蔡家（又称九龙口、冒儿岗、蔡庄）。经考查，山东、河南、安徽、江苏四省交界处，大部分蔡氏均系杭公后裔。

蔡姓在当今中国姓氏中被排在第43位。

虞城蔡氏

·刘集蔡老家《蔡氏族谱》（2007年版）载：元朝至正末年，洪水横流，民间村十没八九明，族属散移莫知所止，惟我族献可公独自留守。育子五人，一迁仪征，一迁单县，一迁虞城，行五旭公迁曹邑西北七十里即今蔡楼是也。长支留守。诗曰：元末朝政运气衰，洪水横流民受灾。平底游泥深丈二，族众散没百户该，莫说行讳难详序，从访传闻无处来。

迁虞一世祖峰雨公，二世印镜公……四世学彬公，学彬生理惠、理惠配何氏生庚华，庚华配宋氏生应斗、甜棠、应柳。此后分三门。

长门分居蔡老家、南蔡庄、文全楼、许庵、孙凹、陈店西蔡庄，大孙庄等。

二门分居蔡小楼、刘楼、刘瓦房、八里堂、大侯楼、姜花园、蔡杨庄、菜园孙楼、杨波楼、山东黄庄、刘口姚楼、贾寨、田庙范庄、三庄东张楼、蔡姜楼、杨八集、陈店、石老家、程菜园等。

三门分居老城（利民镇）隅首、老河北沿蔡庄、李元庄、大徐庄、仲庄、五里堂、后唐庄、乔庄、王庄、孟庄、万堤口、蔡林、周庄、会公楼、周楼、城北蔡楼、蔡顺庄、蔡孙庄、吴生店等。

辈字：原定酒字(自周朝83世、明朝1世始)：洪静远启 富贤永时芬

二次定十字：三门：之士玉于用 凤景广金殿

            五门：之兴衍宗绪 隆茂庆传长

三次定十字：三门：庆萃维一本 圣世传荣清

            四门：广振爱常明 延庆全钦令

            五门：广生忠厚嗣 永远贞正方

四次定二十字：至德开宏运 达孝毓福祥 礼教培家训 信义作宝章

族规：（1）崇礼教。人有礼则安，无礼则危。如一家之中，父慈子教，兄友弟恭，夫和妻顺，则其家安而且吉，子孙之昌盛，家道之丰盈，可立而待也。（2）端趋向。衣冠之士须先德行，次文艺，切勿因读书识字舞文弄法，颠倒是非，造歌谣、投匿名。（3）重谱牒。谱牒所载皆宗族祖父名讳，孝子贤孙，目可得睹，口不可得而言。收藏贵密，保护贵久。（4）正名分。同族者有兄弟叔侄名分，彼此称呼，自有定序，至于相见必拜、礼貌必恭、言语必逊、坐次必依先后，不论远近族，俱照叔侄兄弟序列，情贵亲洽，心更相安。名门旧家之礼原来如此。（5）睦宗族。《书》曰：以亲九族；《诗》曰：本支百世。圣王且尔，况凡众人乎？常谓睦族之要有三：曰尊尊（尊者乃祖父之同辈），曰老老（老者乃宗族之典型），曰贤贤（贤者乃本宗之桢干），又有四务：曰衿幼弱，曰恤孤寡。曰周窘急，曰解忿兢（怨恨、恐惧）。（6）持丧服。三年之丧无贵贱，一也。孝子之哀戚之中不得行庆吊，礼有情不容。凡在五服之内务要终丧，以崇厚道（五等丧服、则斩哀三年、齐衰一年、大功九月、小功五月、缌麻三月，依死者与生人的亲疏关系而各有不同）。凡短丧者罚。（7）豫蒙养。古人胎教之法今已不能仿，然自幼时即须道之一教悌，习之以端慤（音确，忠厚）。盖幼稚知识未开。先人之言便为主也。今族中各父兄须知子弟之当教，又须知教法之当正，由须知养正之当豫（豫，事先准备，此犹言及早从事）。（8）尊师傅。训子必择师，延师贵尊敬。若不知尊敬，则名师去而庸师来矣。故先当慎择，后宜尊敬。（9）尚节俭。饮食服乃日用之不可缺者，人生福分，各有限制。宜留有余，不尽之享，以还造化。嗣后族中当各分本分，无事奢华。（10）肃闺门（家内的女眷）。男正位乎外，女正位乎内，《易》教也，君子正家取法乎此，其闺门未有不严肃者，要之，教妇在初来，责妇必世德。（11）戒奸淫。万恶淫首，明有王章，幽有地狱，辱及祖父，报在子孙。凡我宗人及后世子孙幸各自检。（12）禁邪巫。禁止师巫邪术，律有明条，盖鬼道盛则人道衰，理之一定者。故《左傅》云：国将兴，听于人，将亡。听于神。有国且然，况百姓之家乎？故一切左道惑众之辈，邑勿令至门。（13）急赋役。古人尊王法，急公赋，岂独保身家，亦奉公守法之大义也，凡遇公家赋役，必竭力措办，依时完纳。不可怠玩，毋致官府督催。（14）止争讼。太平百姓完赋役、无争讼便是最乐之事。该争讼有害无利，要盘费，要奔走，若造机关，又怀心术。（15）严婢仆。女子小人故为难养，而强悍者犹难。家主待之需要内宽而外严，然族人亦不可欺凌婢仆，需要审其曲直真伪，以定是非，至于内外之防，良贱一也。仆服事乎外，婢服事乎内，所宜区其职司，闲其出入，勿令混杂，致忝家风。

·闻集张灿庄蔡氏：祖籍山东枣庄，乾隆五十五年文秀祖迁此。