孝肃包公二十九世孙和瑶

二零零三年古稀有三撰于贵阳 

水有源，木有本，氏族皆有源。包氏宗族和其它氏族一样，历史悠久，光明磊落，在神州大地可谓树大根深，赫然立于中华民族之林。根据史料记载，包氏源流有两支，一支出于姜姓，是神农之后；一支出于熊氏，是申包胥之裔。世卿公撰《源流序》说：“吾也，寻宗溯源，申包胥实万世不易之祖。” 冠英包氏宗祠的盈联说：“溯远祖渊源自申胥及龙图复楚匡宋世笃忠贞功同日月天地;考近宗伊始乃嘉宪与万嗣由川入黔历经险阻绩在戎马干戈”阐明了冠英包氏是申包胥及孝肃包公之后裔。文光公写的《包氏源流序》说：“圣主贤臣，无非我祖我宗之继继承承以迄于今也。吾族四川重庆府巴县鸳鸯桥后伺坡人氏。所恨年久代远，以上世系无稽”。三修族谱主编和麟兄曾书“尚望吾族人及后之英俊，有以正之。倘得天假以缘，重至巴蜀，漫游合肥，登上党祠堂，瞻孝肃遗容，当再考证釐订，以期完密，是则区区之意也”。

一九九六年四修族谱时，族众对理顺源流世系的愿望更加强烈，嗣孙道：“没能理顺源流世系，对我族是一大遗憾”。身为包氏嗣孙，理应尽力。于是先后四次自费赴川寻宗溯源。查阅地方志；走访重庆、邻水等地四支包氏宗支及当地资深人士，终辗转寻至已更名的后伺坡，得知嘉宪公于当地居住的详情。一九九九年参加纪念包拯诞辰千周年盛会，受包公后裔联谊会委托撰写《拯祖后裔统一字派对应辈份论证报告》，从而与各地三十多个宗支取得联系，恭读了二十多部包氏族谱，查阅大量历史文献，基本理顺了包氏的源流，并得到中华炎黄文化研究会的认同。现将考查结果略述如下：

陈云给黄帝陵题词说：“炎黄子孙，勿忘始祖”。黄帝是中华民族的始祖，也是包氏宗族的始祖。据《史记》所志：黄帝系有熊氏，黄帝生昌意，昌意生高阳，高阳生称，称生卷章，卷章生吴回，吴回生陆终。陆终六子名季连。季连之曾孙承熊氏，名鬻熊。《姓氏寻源》说：“鬻熊系周文王之师，其子事文王早卒。曾孙熊绎受周成王封为荆子，享受子男之田。由绎而下，凡为君者，皆以熊名连之而氏熊，是黄帝有熊之后也。熊绎十二世孙名熊眴，亦名蚡冒，殁时长子被弑，君位被篡，次子避难于申，更名申繻。申繻八世孙名申包胥，亦名勃苏，因系蚡冒之裔，故又名蚡冒勃苏。《史记》卷四十详细记述黄帝至蚡冒的世系不紊，胥祖是黄帝的三十三世孙。

据《列国志》载，包胥祖原名申包胥，是楚国大臣，和伍子胥是八拜交友。公元前506年，子胥率吴兵伐楚破楚郢都。楚昭王流亡于随国，胥祖避于夷陵石鼻山。胥祖书劝子胥退兵无效而赴秦乞师，哭秦廷七昼夜。秦君受感而赋无衣之诗曰：“岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，与子同仇”。出兵救楚，楚得以复。楚昭王念其功高，封胥祖为右尹，胥祖虑官高必险而不受。昭王令其就任，胥祖不得已而去申更包，带妻携子逃居会稽，嗣后以包为姓。昭王使人在胥祖门上书“忠臣之门”四个大字。

《中国姓氏大全》、《氏族大全》、《水经》等有关章节说：“包氏系楚国大臣申包胥之后裔，以父名为氏，子孙徙居上党，皆以包为姓”。宋朝郑樵所著《通志.民族（三）》说：“包氏出自申氏，楚大夫申包胥之后，以字为氏……宋朝包拯为枢密副使，庐州人，系申包胥之后裔。”按史书和各地包氏支谱的记述，包拯公是胥祖的四十四世孙，是黄帝的七十六世孙。

包拯公（族名包文政，字希仁）生于九九九年二月二十五日午时。一零二七年举进士甲科，敬孝不仕。三十九岁起登仕途，历任知县，右谏议大夫。权三司使，枢密直学士，枢密副使，赠礼部尚书，谥孝肃。为官二十余载，清正廉洁不贪财贿，明断曲直昭雪冤狱，铁面无私不徇人情，立朝刚毅不畏权贵。生时已有民谚赞曰：“关节不到，有阎罗包老”。历代人称“包青天”。

包公诞辰至今已有千年，嗣孙绵延海内外。据各地宗谱所叙，拯公四世就开始分迁。随着历史的发展和裔孙的繁衍，迁徙更加频繁。多数属于仕宦就任或戎马远征，有的属于移民，有的属于技艺云游或天灾人祸远遁等，在异地落业繁衍，成为当地始祖。

史料记载，拯公八世孙包元吉由合肥迁杭州，其后裔分居江淅一带，元吉公之七世孙包什一（字绍尧）于洪武十六（1381）年以云骑忠武校尉军职随明将沐英从江苏远征云南，一三八三年奉命世袭千户镇守宣威关，落业下堡街。

据《贵州古代史》第八章第二节和宣威族谱记载，明崇祯二年，土司谋逆，兵荒马乱，又遇天灾。人魃并袭。什一公之五世孙包良佐（字嘉宪）举家外遁。因长媳体弱、孙幼，行走艰难，长子万理携眷歇于白果树（今贵州盘县白果镇）。经考万嗣公随父北行徙至重庆府巴县鸳鸯桥后伺坡（即今重庆市巴南区跳石镇硐口村后伺坡）垦荒种植，因土薄地瘦，收成不佳，万嗣公弃农从戎。明军为阻拦张献忠、孙可望义军与贵州水西土司势力汇合。一六四一年嗣公随军入黔。奉命镇守清平镇北门外之洛仲塘要隘。嗣公仁义施政，民众归心，属地太平，民间遂以“太平”二字刻于石崖，至今可见。一六四四年嗣公解甲归田，于冠英响水硐建宅定居，人称包家院。宪公因丧偶悲怆，于一六五二年只身来黔探子，不幸溘世于黄平之老木哨，卜葬于重安江之马郎峰。一九七四年迁葬于冠英大坪之小茶园。是为冠英包氏一世祖。后嗣迁居木佬寨发族建祠。后人称包家大寨。