族不可以无谱，无谱则无序，无序则不和，况族齿繁而不和，蕃滋益众，则不如无族者矣。古者有宗法，固秩然而不紊，宗法废，而谱牒作其序，犹庶几有辨，故士大夫家之必有谱者，所以明世系，定昭穆，别亲疏，秩长幼，辨贵贱也。然苟非其族，虽富且贵，弗可以强合而求，若同其所自出者，虽贫且贱，弗可以摈弃之者。至于谱之能传于久而不失其真者，则又子孙之贤何如耳。

庐陵王氏，其先太原人，自镇东将军琼之后，曰该者，避唐季之乱，徙居于庐陵之河山，丰资厚产，将世家焉。僧诣所居曰：“是将为佛寺，公宜北去百里，遇三白即止，子孙当蕃衍，且出文士。”暨月余，龙见所居前田间。遂如僧言，去安城之连山岭，遇白马一，问其地曰大白茅岗，稍前曰小白茅岗，乃家焉。该公生子二，长曰馀，馀之八世孙勋，勋之高祖曰当，七世孙曰庭珪，官至敷文阁直学士，又六世孙曰文成及子叔度，联登科甲，其他以才德用于时，行义著于乡，诗文名于世，道学淑诸人者，不可殚纪。吁！王氏簪缨文物，何其编盛哉！王氏旧谱，以该为始祖，其所由来，备载世系一编，又何其详也。谱之所载，安城之连岭，庐陵之栋头，则详其出处，列其行实，载其葬地，历历明白，支分派别，如指诸掌。其散分江淮荆淛间者，不过纪其绪耳。此其详于近，而略于远也。宝庆初，其十有七世孙如埙，以旧谱编次，恐或不继，从而次第篡修之，名曰《庐陵王氏大宗谱》，兹二十一世孙曰志肃，欲新斯谱，命侄惟质，重加考订，其沉伏莫究者，命族子焕明悉心推访，类以成编，谱之一新，亲疏长幼之序，灿然而复明，敦序亲族之意，自有不能已焉者。志肃之用心亦贤矣哉！抑使后之子孙阅斯谱也不惟孝弟之心油然而生，学士之流风遗韵，犹可因是而想见焉。知必有勃然兴起于后者，谱之所系不紊重乎！王氏之传，盖未艾也。志肃以族孙伯度携谱来京，索余一言以冠首，简如书其概，以俟后之贤哲。

明宣德四年龙集己酉二月既望资善大夫太子少傅工部尚书兼谨身殿

大学士知制诰国史总裁经筵讲官柬里杨士奇谨撰（公元一四二九年）