在新民胡台乡七公台村于姓是大姓。许多年来，在村子里的老于家一直流传着一个奇特的习俗，就是人死之后，必须改于姓杨才能下葬。对于这个习俗的起因为：老于家在村子里的祖坟地叫于大岗子，凡是村子里于姓家族的人死后都葬在那里。可是在过去，老于家的人丁总是兴旺不起来，日子过得也十分艰难，后来村子里的老辈人花重金请来一位颇有知名度的风水先生，风水先生看了老于家的祖坟地说，老于家败就败在了这个姓上，坟地叫于大岗子，要知道于（鱼）只能生活在水里，不能上岗，上岗必死，又如何能兴旺发达呢？于是风水先生建议老于家的人死后改姓叫杨，杨（羊）遇岗则活，这样后人才能人财两旺。

其实在这个奇特习俗里，竟隐含着一个与闯关东有关的感人故事。

　　祖上本是姓杨的，据说还是北宋杨家将的一个分支。清朝末年，因为家乡遭遇水灾，老杨家一家人就随着逃荒的人群从关里一起逃难来到了关东。不幸的是，在逃难的途中，由于疾病和饥饿，老杨家的人都相继离开了人世，只剩下一个十四、五岁的孩子，这个孩子在关东无亲无友，无依无靠，只能靠乞讨为生。

　　有一年冬天，这个孩子数天未食，一路乞讨来到了七公台这个地方，最后又饿又冷，终于支持不住，昏倒在了一户人家的柴火垛里。等他醒过来的时候，发现自己已经躺在了一铺热腾腾的土炕上。原来这户人家姓于，无儿无女无老伴，只有一个孤老头子。老于头是在出来抱柴火的时候，在柴火垛里发现了这个已经冻僵的小叫花子，他一摸这个孩子的心口窝还有点热乎气，就急忙把孩子抱进屋，现熬点热米汤给孩子灌下去。从这以后，这个孩子就再没和老于头分开过，老于头收养这个孩子做了义子，不仅把他抚养成人，还帮他成家立业，使这个孩子在关东有了自己的立足之地。为了不忘老于头的救命养育之恩，这个杨姓小孩在临死前，给后世子孙立下了这么一条祖训：凡是杨家后人，必须生前姓于，死后姓杨。这就是七公台老于家为什么死后要改姓杨的习俗由来。

　　因为没有确切的家谱记载，现在老于家人在七公台村到底流传到第几代人已经说不清了，但这个习俗却始终没有改变。不仅仅是一个简单的报恩思想的延续，更重要的是这个习俗见证了在当年闯关东的艰苦岁月里，正是因为有无数个像老于头这样的人热心相助，才能使许多落难的穷人得以保全生命，使他们在关东这片荒芜的土地上，开拓出自己的希望。也只有在这种时候，穷人间那份善良无私的真情，才愈加体现出了人性中最崇高的品质，让人们切切实实感受到了人间最温暖的东西是什么。