本 名司徒梦岩 别 称司徒傅权 所处时代20世纪 出生地上海 评价 司徒梦岩在音乐上的成就，不单是制造小提琴。他曾兼任上海精武体育会欧弦部小提琴教授，并加入了中华音乐会。在传授西洋乐、小提琴演奏的同时，致力于广东音乐的研究、改革。广东音乐的;四大天王;中的吕文成、尹自重（其他2人是何浪萍、何大傻）都曾跟司徒梦岩学过西洋乐理和小提琴演奏。特别是他还启发、帮助吕文成研制出了高胡。使广东音乐乃至其他民乐中有了一种特色鲜明的新的民族弓弦乐器。司徒梦岩还经常与友人一起演奏广东音乐。《燕子楼》、《到春来》、《昭君怨》、《小桃红》、《潇湘琴怨》等都是他们的保留曲目。司徒梦岩曾用五钱谱整理过吕文成作曲的《燕子楼》全曲。还把许多外国名曲翻记成工尺谱。为中外音乐交流作出贡献。 对民族音乐作出的贡献 司徒梦岩则开始把西洋乐器小提琴用于广东音乐的演奏，创造出特有的运弓走指技法。吕文成等人还创作了《平湖秋月》、《步步高》等名曲。3年代到5年代，广东音乐进入鼎盛时期，当时甚至有人将广东音乐称为“国乐”，连民间音乐家阿炳也是通过学习广东音乐胡琴的换把技法，创作了乐曲《二泉映月》和《听松》的。　广东音乐名扬四海，有两个根本原因：一是深深植根于传统音乐土壤；二是能吸收其他国家音乐的成果。2世纪上半叶，广东音乐的方向代表了当时中国传统音乐的方向。上个世纪末以来，中国传统音乐经历着前所未有的冲击。因为广东一向具有传统音乐欣赏的良好环境，而且政府一直坚持扶植传统音乐的发展，民族音乐家和音乐爱好者纷纷把目光投向岭南，寻找传统音乐创作的机会。 吴赣伯认为，“（司徒梦岩）还是「拿来主义」、「洋为中用」，将小提琴用来演奏粤乐的第一人。……司徒梦岩则可以称为将西洋乐器小提琴在我国民族化的先驱了。”从以上史料与有关评价，我们可以看到，司徒梦岩所演奏的小提琴曲目完全是中国民间音乐的传统曲目，在创作及乐器的使用方面，是“完全将乐曲的旋律移植到小提琴上来演奏，纯粹将西方的小提琴当作演奏粤乐的工具”，在演奏技巧及演奏风格上则“无论是走指运弓的技巧，还是旖旎的南国乐风，完全是粤式的”。 这样的小提琴音乐，在音乐创作与演奏实践中，就基本放弃了西方的作曲技法和小提琴原有的传统演奏技法，使得广东音乐中的小提琴失去了其传入时原本带有的西方音乐文化内涵，小提琴完全进入中国传统音乐文化的母体中，担当起了“民族乐器”的角色，并在其音乐的形态、观念及演奏行为等方面，形成了独特的文化特点[1-3] 。又因司徒梦岩是有史可查的最早建立这类发展模式的人，故而以“司徒梦岩模式”一词统称之。司徒梦岩的学生吕文成、尹自重等人在这一基础上将小提琴的“民族化”继续深入下去，不仅继续用小提琴独奏广东音乐，而且把小提琴引入了广东音乐及粤剧的伴奏乐队之中。吕文成曾被新月、和声、粤曲唱片公司聘为固定艺员，长期从事灌制广东音乐、粤曲的唱片灌制工作。据钱仁平介绍，吕文成曾灌制过两张用小提琴演奏的广东音乐唱片，一张是“歌林”录制的351546号《午夜琴音》，一张是351422号《夜深沉》（1933年11月16日录制）。 家族成员 司徒梦岩家一门四子，曾于1949年在上海举行司徒家庭音乐会。儿子司徒华城是中央乐团小提琴独奏家兼乐队首席，中央音乐学院教授，女儿司徒志文，是世界大提琴大会名誉会员，北京爱乐女乐团团长。 祖父在解放初，经营百龄药房，划成分为工商业者。祖母卒于1963年4月13日，祖母卒于1967年2月29日。 二叔司徒铃，广州中医学院针灸教授，全国中医协会理事，省政协委员，市人大代表。1993年病故。 三叔司徒强，抗战胜利后是国民政府国防部中校电台台长，后来随国军到台湾，与家人一直没有联系，1987年在台湾去逝，终身未娶。海协会将他的骨灰及几万美元遗产转给广州的家人，骨灰葬在父母亲身边，部分钱捐给开平司徒氏图书馆，余款给兄弟妹妹们。 司徒梦岩的七个子女中，有五个从事音乐事业。二子海城、四子华城都是著名的小提琴演奏家。三子兴城建国前夕去台湾。是全能弦乐演奏家、教育家（1982年病逝于台湾）。二女司徒幼文是音乐理论编译家；三女司徒志文是著名的大提琴家。司徒梦岩的第三代、第四代人中，都从事小提琴的演奏、学习。