水牛张张氏祠堂
水牛张张氏祠堂位于河南省郑州市西部沟赵乡水牛张村内，东临郑州轻工业学院（新区）。张氏祠堂主体建筑为单檐硬山式，座北朝南，砖木结构，面阔三间，通长9.76米，进深一间，通长5.79米，前出廊。檐部下有两根木柱支撑，柱头上为平板枋与大额枋呈“T”形，梁架五架梁结构，次间外筑山墙，山墙上作简单的砖雕墀头。
灰色小瓦覆顶，正脊和垂脊做花脊式，正脊两端吻饰已脱落，垂脊仅一侧还留存着小兽。前檐明间为实板门，次间各置方窗，内置寿字花格窗棂。祠堂后墙正中供奉张氏始祖牌位，张氏始祖牌位由青石雕刻而成，在周边为高浮雕雕刻而成的龙形图案。张氏始祖牌位两侧为八通家谱世系碑。在房屋门口处还立着一通民国时期的《水牛张张氏宗祠碑记》碑刻。据碑文记载，水牛张张氏家族祖上于明初从山西洪洞县迁徙于此。为第二批郑州市重点文物保护单位。
_ueditor_page_break_tag_张载祠
张载祠亦称张子祠，位于陕西省宝鸡市眉县横渠镇西街045号，为中国北宋著名思想家、哲学家、教育家、关学领袖张载的讲学台。张载祠前身为崇寿院，因张载年少时读书与此而改为横渠书院，现宝鸡市眉县有张载祠、张载墓与横渠书院。宝鸡文理学院也成立了宝鸡文理学院横渠书院。
张载祠为关中十八景之一。张载祠前身为崇寿院，张载年少时曾在此读书，晚年隐居后，一直在此兴馆设教。他死后，人们为了纪念他，将崇寿院改名为横渠书院。元代元贞元年（1295年），开始在原横渠书院旧址上建张载祠。元代泰定三年（1326年），在张载祠内恢复横渠书院，成“后祠前书院”格局。
位于张载祠南7公里处大镇谷迷狐岭的张载墓，占地87.2亩，是张载及其父张迪、弟张戬的安葬之地。从元、明、清至民国，历史上对张载祠和书院修葺14次。
张载祠历经元、明、清、民国，前后共修葺9次。1985年成立张载祠文物管理所，1992年被列为陕西省级文物保护单位。
_ueditor_page_break_tag_张璁祖祠
张璁祖祠，俗称张阁老祖祠，坐落在浙江省温州市龙湾区永中街道普门村太师路53号。祠面宽五间(通面宽32.3米)共两进，左右厢房各七间，重檐悬山顶。天井中月台、甬道均用长条石横铺；还有照墙、牌坊，东、西仪门等。1982年被公布为温州市级文物重点保护单位，2011年列为浙江省第六批文物保护单位。
张璁祖祠无论在建筑形式、结构布局还是装饰手法上都反映出了浙南地区宗祠建筑的特性，具有鲜明的地域特色。
张璁祖祠，民间俗称张阁老祖祠。据清道光年间张铭作《普门张氏闻知录》称，张璁祖祠始建于明朝嘉靖初期，原在普门堂东。祀张璁的始迁祖及高、曾、祖、父，后张璁享配其中。
明朝嘉靖后期，倭寇屡屡猖狂入侵，龙湾地处温州的沿海地带，更是深受其害，自嘉靖三十一年（1552年）至嘉靖四十二年的短短11年间，温州遭受了28次倭寇侵掠，史书多次出现“各乡罹其锋者几半”、“烧毁民居十之八”、“杀人溪水变赤”等惨不忍睹的记载，张璁祖祠也没能幸免，在嘉靖三十七年（1558年）毁于倭患。至万历年间，改迁于沧湖之东岸，即今址得以重建。清代顺治十八年（1661年）清廷下迁界令，张氏族人为了防止宗祠被外人所毁，就将宗祠拆除。康熙三十一年（1692年），在旧址上进行了修复。300年来，维修数次。
张璁祖祠坐北朝南，五开间两进，左右厢房各七间，系土木结构，天井中月台、甬道均用长条石横铺，占地4000平方米，建筑面积达1665平方米。大门前有照望、石牌坊和石碑，石牌坊上书“对扬休命”、“三朝宠锡”前后八个大字，石碑的前有张璁像、后为文忠公像赞。文忠公像赞录自普门家乘，全文为“天性孝友，气度朗豁；博极群书，奇伟迥特；建明大礼，成全圣孝；刚倔不回，慷慨任事；对扬休命，三朝宠锡；中兴贤相，一品四叶；正直无私，衣囊一箧；徇国纯臣，振古人杰。”中堂上匾额有“大学士”、“中兴贤相”、“父子及第”、“龙光世美”、“黄阁元辅”、“青宫太师”、“四世一品”、“十一世大夫”等。
《明实录》卷221，记载：张璁“刚明峻洁，一心奉公，慷慨任事，不避嫌怨。其掌都察院，不终岁而一时风纪肃清，积弊顿改。在内阁，自以受上特知，知无不言。密谋庙议，既同事诸臣，多不与闻者。至于清勋戚庄田，罢镇守内官，百吏奉法，苞苴路绝，海内治矣。至其持议守正，虽严谕屡下，陈辞益剀切不挠。上察其诚，久久益敬信之，常以元辅罗山呼之而不名。”
《中国通史》第八册第261页，评价张璁：“始终清廉自守，博学明辨，而又勇于革新，可谓嘉靖朝难得的贤相，也是有明一代少见的阁臣。”
《群谈采余》卷6，记载：“公（张璁）厘革夙弊，力除镇守各局，并裁酌一切军民利病，我朝之治，聿然中兴。世称相业风节。”
《耳谈类增》卷1，记载：孚敬（张璁）殚精悉虑，体国不私。在吏、兵二部，时人所指为美庄肥库，绝不私党。革镇守，裁阉寺，清政本。日与天子争可否，一言不允，即乞休，立乘车出张家湾，行李潇然无长物，必中旨恳留，遣使数回，乃返。屡屡如此，曾不以遇合固宠顺旨，植党营私。其廉洁忠耿，匡弼辅翊，亦可谓社稷之臣。
_ueditor_page_break_tag_医圣祠
医圣祠，位于河南省南阳市城东温凉河畔，它是我国东汉时期伟大的医学家、世界医史伟人、被人们尊为中华“医圣”的张仲景的墓祠纪念地。
南阳医圣祠坐北朝南，是一组具有汉代艺术风格的建筑群，大门一对汉风子母阙耸立门前，气势宏伟，博大雄浑，金碧辉煌，巍峨壮观，阙上的彩绘朱雀傲视蓝天，翩翩欲飞，大门内十米许为张仲景墓；正院有山门、中殿、两庑；偏院有医圣井、医圣桥、素问亭、荷花池、历代名医塑像等，馆藏器具文物104件（套），古籍书刊文献1万余册，解放后，党和国家非常重视祖国医学文化遗产和文物保护工作，曾多次拨款对南阳医圣祠进行修葺，现为南阳市区著名人文旅游景点之一。
1988年南阳医圣祠被国务院列为全国重点文物保护单位，2007年“医圣张仲景祭祀”公布为“河南省非物质文化遗产”，2008年被国家中医药管理局授予“全国中医药文化教育基地”。
_ueditor_page_break_tag_浙江浦江张氏宗祠
张氏宗祠位于浙江浦江，始建于南宋的张氏家族祠堂建筑，属于张氏祭祀祖先和先贤的场所，省级文物保护单位。
现存建筑为清光绪年间所建，占地面积为1220平方米，坐北朝南，中轴线上依次分布有门厅、中厅、穿厅、拜厅和寝堂，与两侧的厢房构成“吉”字形布局，整座建筑结构严谨，雕刻较精致。门厅面宽七间，中厅面宽五间，拜厅面宽五间，拜厅与中厅通过穿厅相连。寝堂面宽五间。祠堂文化作为一种具有地方特色的汉族传统文化，它既蕴涵淳朴的传统内容，也沉淀着深厚的人文根基，还能从这里寻找到人类前进的足迹。1999年，张氏宗祠被改建为浦江县博物馆，作为博物馆的主体建筑，继续发挥作用。
张氏宗祠是典型的汉族宗祠建筑，时代性和地域性明显，具有较高历史文化和艺术价值。
_ueditor_page_break_tag_张将军家庙
广东省江门市新会区双水镇豪山村北面，有一座具有较高历史、文化、建筑艺术价值的张将军家庙。 祗见近两米高的石柱围栏内，有一组比珠三角普通祠堂还要高大宽敞的琉璃檐口建筑物，这就是有名的张将军家庙。家庙中心主建筑的门额有一块花岗岩石匾，上面镌刻着“张将军家庙”5个苍劲有力的大字。每个字高达0.8米，为清光绪钦差、广西同办待讲衔、翰林院编修锺德祥的手笔。2000年底，新会博物馆将张将军家庙（含张氏祠堂）的历史资料综合整理后，向省文物管理委员会申报第四批广东省文物保护单位，并于2002年成为第四批广东省文物保护单位。
整组建筑物坐南向北，前、中、後共三进，左、右廊贯通，砖、木、石结构，呈祠堂式建筑模式。整组建筑连前後院，占地约2800多平方米。家庙主体建筑宽25米、进深52.55米，顶高10多米，宽达10米的前庭院落空地，统一以长2米宽0.4米的花岗岩石条铺砌，很有气派。家庙中心主体建筑为硬山顶，抬梁与穿斗混合式梁架，画栋雕梁，石刻工艺精湛。门口两侧有高出地面0.6米的鼓台。二进前有月台，两侧偏厢是悬山顶式阁楼。其规模大，造工精，显现了典型的晚清建筑风格和岭南特色，可算是清代南方建筑的代表作。
据当地村叟介绍和查阅相关历史资料，张将军家庙大有来历，它的兴建是为了表彰晚清抗倭名将张其光的战功，并於清朝光绪10年（1884年）8月落成，踞今已有116年历史。值得一提的是，在张将军家庙附近有一口呈“品”字型的三眼井，井口由4块花岗岩石板铺盖雕凿而成，虽然仅有2米深，但据传100多年来，井水从未枯竭，且清澈冰凉。家庙前原置有两尊庞大的云石狮子，左侧为脚踏绣球的含球雄狮，右为含球子母狮，为整块云石雕刻而成，是广东省较为少见的历史工艺文物。上世纪50年代，新会人民会堂落成之际，这对石狮迁置会堂门口两侧，令会堂更加庄严雄伟，此对石狮更成为深受新会群众喜爱的会堂标志物之一。如今，这对石狮子仍放置在新会人民会堂前。
在距张将军家庙西边约300米处，便是纪念张其光将军祖宗的张氏祖祠。在张氏祖祠前有一块花岗岩浮雕的御赐石厥，高1.3米，宽约0.7米，厚0.2米。石厥正面雕着4条狮蹲顶的祥云石柱，石柱之间的上部，刻有一对仙鹤和一对官佣，顶部双凤拱托着一个太阳，石厥主体上部阳刻“圣旨”二字，中下半部分阴刻“奉天诰命，臣张其光立”9个楷书大字。更难得的是，在张氏祖祠前，还立有一对清廷御赐张其光“振勇巴图鲁”名号的石华表。据考证，“振勇巴图鲁”在满族语言中是“勇士”之意，是清代朝廷对卓有战功的武将赐封的一种名号。这对华表每支总高8.8米，直径0.3米，基座高1.5米。华表为浮雕式的龙纹缠柱，狮子尊顶，其座上还有两块同是狮子尊顶的护柱石碑，石面上分别刻有“御赐振勇巴图鲁”等字样。据新会博物馆文物考古人员介绍，这对石华表是新会仅存的一对有历史价值的清代石华表。
