序  言

　　参天大树,必有其根，万里江河,必有其源。泱泱华夏、民族之源、文明昌盛。普天之下炎黄子孙，一脉相传溯本思源。说世系、道宗族、辨亲疏，以延宗亲之道。“国有史、地有志、族有谱”，同为一理。

　　国家有史，述朝代、记政事；地方有志，明沿革，载土风；家族有谱，考世系，识宗支。此三者构成一完整体系，为华夏历史三大组成部分，记述中华民族繁衍生长之历程。史、志、谱或互相印证，或补缺钩沉，相得益彰，流传千古，实为我国传统文化一大特色也。

　　本族素来重血缘、亲缘、乡缘之关系，历时既久，形成强烈之宗族观念，乡土观念，此乃本族之所以传承至今，经久不衰之奥秘所在也。谱牒者，详生没，记葬处，别亲疏，睦宗族。自古以来，儒家认为先祖的嘉言懿行不宜听其湮没，家族世系不可以无考，亲族齿序不可以无稽。于是，士庶之家俱各修谱树牒。特别是文宗巨擘欧阳修、苏东坡诸公所创谱例，更趋系统化、科学化、人文化，至今为后人循蹈延袭。近年来，国泰民安，氏族文化研究盛行一时，建谱续牒者比比皆是。余曾浏览诸家新老谱牒百余本籍，然大多或掇拾高门，强为联络；或实出一本，不屑纪叙；或借重于名公巨卿之撰序；或假托隐逸文人之笔墨，大失谱谊，均难启后。且多仅记世系神主，史料支离，无传世价值。谱牒者，家之序也，有如参天巨树，论其树冠枝叶如何繁茂而其主干为一；亦如黄河发自青海，东流入海，毋论其沿途注入百千支流而主流仅一条耳。倘或谱牒不叙，不惟祖功宗德无由以彰，窃恐后之子孙支繁派广，世远年湮，而视亲支为途人，以近族为陌路者矣。谱牒作为家族之史料，对于研究家族史，乃至整个社会史，都是宝贵的原始资料，因而也是文化遗产的一部分，缅怀先人、追远祖德、秉承先祖传统、继承家业、传承家规、以励后人，实为族人之众望，族人岂有不重之理乎！此为余修谱之初衷。

　　余等曾与本族长辈多次切磋，推敲谱例，研讨体裁，确定吾族谱牒为八卷分叙式，即卷一序言概述，卷二家训族约，卷三大事年表，卷四世系图考，卷五坟冢图录，卷六人物简介，卷七艺文传说，卷八附录杂缀。各部分既独成体系，明其一端，又相互印证，合而为一。余不敢假托以失真，亦不敢借重以矜美，谨以祖宗实迹纂辑成册，以昭伦序，以传后世而已。

　　      此次修谱的特色有五：

　　一、新谱作为家族政治、经济、文化等方面的史册，不带神秘色彩，不做祭祀工具，谨使子孙后代了解先世；

　　二、新谱提倡男女平等，故将吾族有史可考之女性均列入世系录，有建树者均上外亲传介；

　　三、鉴于家族成员多散居于各地，故新谱印刷每户一本，以便了解家族渊源，共享先人之荫泽；

　　四、此次修谱，翻检大量方志文献，搜集众多口碑史料，栉风沐雨，奔波颠簸，实属不易耳；新谱凝聚我族几辈人之心血，也必将成为后续家谱第一手珍贵资料，为免使谱牒失传，望持谱之人妥善保管，并郑重嘱托后辈代代相传，使本族亲情永续，继传百世，此是我辈之予望也。

　　五、本次修谱由族委会主持，经多次议决，本次修谱设帐所需资金，由本世所有族孙承担，捐资明细将载入谱记以资纪念。新谱在前谱的基础上，又经多次考核，新增资料，力求其详，设专栏详述，世系以线条明之，分门别支、一目了然。

　　修谱者，乃维系宗族千秋万代一脉之真传也。得之机遇，来之不易。此后，望我族后人大力倡树敦宗睦族之美德，弘扬传承家世之风尚，缵续辑之，嗣而修之，以继往开来，流芳千古！以不愧对世代先祖，不愧对子孙后代！

　　族谱告竣，草成陋文。是为序。

　　续谱委员会   

　　公元X年X月X日吉旦