根据家谱就是“记述血缘集团世系的载体”的认识，对绵亘中华历史文化5000年的中国家谱编修体例、内容、功能和编修方法等诸要素进行历史分析，则中国家谱发展沿革，大致可分为起源、诞生、勃发、兴盛、转型、完善、普及和新修八个发展阶段。

  一、起源阶段。自母系氏族社会至商代。作为“记述血缘集团世系的载体”的家谱，其萌芽起源与人类血缘集团的形成必然有着密切的关系。众所周知，人类在早期属群婚杂居时代，性交乱伦，浑然一大群，没有稳定的血缘集团。后来，随着父母子女之间、兄弟姊妹之间直至母方所有旁系亲族之间的婚姻关系逐渐被禁止，人类便以血缘关系为基础进入了氏族社会。出自同一个祖先的后代，在一起生活，共同生产，共同分配、共同继承财产，共同祭祀祖先，对外共同进行血族复仇，死后葬在共同的墓地，从而形成一个有共同血缘关系的氏族集团。先是以女子为本位的母系氏族社会，后逐步发展为以男子为本位的父系氏族社会。既然原始氏族社会已形成血缘集团，以世系计算辈分，这就为“记述血缘集团世系的载体”的萌芽提供了可能。

  古人类学、社会学、考古学的研究表明，中国家谱的起源应自母系氏族社会开始，其标志就是口传家谱与结绳家谱。我国古代典籍，如《帝王世纪》《山海经》等，记载了文字产生以前的家族世系。这些家谱首先是通过世代口传心授流传下来，成为口传家谱，然后才形成文字被记载下来。这些口传家谱，往往是连名家谱，即将上一代名字的末一个、两个甚至三个音节，置于下一代名字之前，这样便于记忆、背诵、流传。我国原始先民们的口传家谱的习俗在一些少数民族中保留较为明显。如蒙古族、西南地区少数民族都保留“世系事迹、口传相述”的习俗。我国少数民族如满族等，也保留有用绳子打结记事的方法用来记载本家族历代家族成员的情况，形成了特殊的结绳家谱。

进入商代，我国出现了锲刻在龟甲、兽骨上的甲骨家谱和铸刻在青铜器上的青铜家谱。甲骨家谱和青铜家谱系用文字记载的实物家谱，较口传家谱和结绳家谱大大前进了一步。但甲骨家谱和青铜家谱体例内容简单，只记载父子兄弟世系，尚不是内容较丰富、体例较成熟的完整意义上的家谱。商代甲骨家谱、青铜家谱与口传家谱、结绳家谱一起，构成中国最古老、最原始形态的家谱，总的是属于萌芽时期的中国家谱。

《徐氏家训》篇幅过于冗长，又是古文，一般人不易读懂与记住。但作为不可多得的地方文献，在真武的历史文化宝库中仍是值得珍藏的。