古者帝王继天立极奄有九州之民,因生以赐姓,而后因姓以聚族因族以
立宗焉。务俾各相亲爱冠婚丧祭,皆循礼式,而家不殊俗也。
然而本深则支茂源深则流长,未有祖功宗德不著于当时而能垂休于后世
者也故必尧仁如天,而后兴炎刘于汉氏,稷播百谷,而后卜三十世于周家,禹
平水土,而夏之家天下者四百,契敷五教而商家享六百年有道之长。孔子以素
王为号万世为宗亦何莫而非殷商长发之祥耶!克昌厥后莫不皆然,何独至
于岳氏而疑之!
夫岳本神农之后为唐虞四嶽总领方岳诸侯而奉嶽神之祭能修其职嶽
神享之。笃生甫侯申伯其后子孙推本所由生,因以岳为姓,变嶽为岳者其
义同也。历传至宋天又笃生忠武王岳某暨子岳云等,天性忠孝,志存雪耻竟
以身死权奸。其功德文章当不在尧禹稷契下,宜其血食万世子孙绵延不绝。
而岳霖一支自九江徙宜兴者尤宏伟俊拔则天之所以报德报功者又岂亚于尧
禹稷契矣乎!
景定二年岁次辛酉三月朔
吉州文天祥撰