袁天罡，唐代最著名的相师，在中国相术史上也是赫赫有名。四川成都人（今四川成都），生卒年不详。隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士，益州。善风鉴，累验不爽，隋时为盐官令，入唐为火井（临邛）令。相传他懂得“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》等。通志著录，其有《易镜玄要》一卷，久佚。当代阴阳易辨派创始人高煜翔评价袁天罡：“名如皓月罩千秋，声似春雷震古今。” 人物生平编辑袁天罡在洛阳曾给杜淹、王珪、韦挺三人相面，预言杜淹将以文章显贵而名扬天下； 王珪不出十年将官至五品；韦挺面相如虎，将出任武官。并预言三人为官后都要遭贬谴，届时大家还会见面。果然在唐高祖武德年间，杜淹以侍御史入选天策学士；由太子李建成举荐王珪当上五品太子中允，韦挺出任武官左卫率。三人正当仕途一帆风顺时，没想到受宫廷政变牵连一起被贬隽州，果然在这里又遇到了袁天罡。袁天罡再次相面预测“公等终且贵”，最后都要官至三品，三人前程及结局后来验证都不出其所料。到唐太宗贞观初年，袁天罡以相术预测已是名扬天下，唐太宗李世民召见袁天罡对其术数之精奇深奥大为称赞，并问他：“古有君平（汉朝严君平，术数大师），今朕得卿，何如？”袁天罡回答说：“严君平是生不逢时，臣要比他强得多！”在九成宫让他为贞观重臣张行成、马周等人看相，所预测后事无不准确。 传说唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位著名天相家袁天罡和李淳风编写了中华预言第一奇书《推背图》。李淳风用周易八卦进行推算，没想到一算起来就上了瘾，一发不可收拾，竟推算到了唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧”，因此这本预言奇书得名《推背图》。《推背图》共有六十幅图像，每一幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐开始一直到未来世界大同发生在中国历史上的主要事件。[1] 2相关史籍编辑正史 《旧唐书·方技》记载袁天罡最著名的相术传奇事迹是为女皇武则天看相。当武则天还在幼年襁褓中 阆中古城天宫院袁天罡、李淳风像(5张) 时，袁天罡一见到武则天的母亲杨氏便吃惊地说：“夫人法生贵子！”武则天的母亲便把两个儿子武元庆、武元爽领出让袁天罡相面，可是袁天罡一看说可以官至三品，只不过是能保家的主儿，还不算大贵。杨氏又唤出武则天的姐姐（后封韩国夫人）让袁天罡相，袁天罡称“此女贵而不利夫！”最后由保姆抱出穿着男孩衣裳打扮的武则天，袁天罡一见襁褓中的武则天大为震惊，说她“龙瞳凤颈，极贵验也！”但又遗憾地说：“可惜是个男子，若是女子，当为天下主！（“必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！”）[2] ”历史进程已被他提前言中。 传说中袁天罡与李淳风二人的关系有多种版本：袁天罡是李淳风的师父，他们都是隋末知识渊博的高道。袁天罡曾经筑舍居于阆州蟠龙山前，李淳风因久慕其名，故带着金条自远而来，拜于门下。另一种传说则说袁天罡与李淳风乃是同窗好友，时常聚首论易，谈天说地。并在一起背靠背席地而卧、一个写一个画，为后人留下一部神奇的预测天书《推背图》。但正史并没有记载二人的关系，应当并无特殊关系。 在民间传说中，袁天罡的神奇故事就更多了，流传最广泛的传说就是女皇武则天曾让李淳风与袁天罡两人为他去踏勘选择陵园龙穴。先是李淳风跑了九九八十一天，找到九嵕山龙穴吉壤，埋下一个铜钱；又让袁出去寻找，用了七七四十九天也找到了这个地方，便从头上拔一根银钗插下去。武则天让人验证二人所选龙穴吉壤是否一致，结果挖开一看，袁天罡的银钗正好插在铜钱的方孔中。在民间认为袁天罡乃是天罡星中智慧之星下凡。 唐代最著名的大相师，在中国相术史上也是赫赫有名。四川成都人，生卒年不详。他的看相故事，新旧《唐书》皆有传，据《新唐书·方技》载，袁天罡初仕隋末，为盐官令，官政空暇，以相术为雅谈。他曾与杜淹、王珪、韦挺交游，并一一给他们看相。他说杜淹“兰台、学堂全且博，将以文章显”（兰台，又名金匮、一名仙库，指左鼻胞。即鼻翼，学堂，指耳门前的部位，主聪明才智），说王硅“法令成，天地相临，不十年官五品”（法令，鼻翼两旁至口边的纵纹），说韦挺“面如虎。当以武处官”。这三人看来都可位居高官，但天罡警告说：“然三君久皆得谴，吾且见之。”果然，后来杜淹为学士，王珪为太子中允，韦挺为左卫率。唐高祖武德年间，这三人都因犯罪，被流放到嵩山，又见到袁天罡。天罡安慰他们说：“你们最终还会有富贵的日子。杜淹官至三品，但长寿就不敢说了，王、韦二位也是官至三品，只是居官比杜淹迟些，寿命却比杜淹要长，但晚景凄凉。”天罡的预言，后来都一一应验了。 天罡又给窦轨看过相，说窦“君伏犀贯玉枕，辅角完起，十年且显，主功其在梁、益间邪”（伏犀贯玉枕，又谓伏犀插脑，指鼻上伏犀骨隆起直贯发际），窦后来果然为益州行台仆射；但天罡又说他“赤胍干睦，方语而浮赤入大宅，公为将必多杀，愿白戒”。没多久，窦轨就以杀人获罪免官。天罡又对他说：“公毋忧。右辅泽而动，不久必还。”（右辅，指右额）果然，窦轨不久又复了官，当上了都督。 然而，最被相士称道的是，天罡曾给武则天看过相。贞观初，受唐太宗召见，太宗对其技艺大加赞赏，谓胜于汉代严君平，天罡巧于应对：“彼不逢时，臣固胜之。”太宗喜其逢迎，厚赏有加，不在话下了。武则天还在襁褓之中时，天罡见到其母杨氏，马上说她“法生贵子”，杨氏召二子元庆、元爽，请天罡看相，天罡说：“官三品，保家主也。”又见武后之姊韩国夫人，天罡说：“此女贵而不利夫。”此女后嫁给贺兰越石，果然早寡。武则天乃杨氏所生第二女，尚在襁褓中，由保姆抱出，其服饰似男儿，天罡仔细观察她的耳目，惊呼道：“龙瞳凤颈，极贵验也!若为女，当作天子。”杨氏大为惊喜，从此善待天罡，及武后权熏天下，对天罡更是尊宠。 此外，天罡还受太宗之命，分别给岑文本、张行成、马周看相，说岑“学堂莹荑，眉过目，故文章振天下。首生骨未成，自前而视，法三品。肉不称骨，非寿兆也。”马君“伏犀贯脑，背若有负，贵验也。近古君臣相遇，未有及公者。然面泽赤而耳无根，后骨不隆，寿不长也。”张“晚得官，终位宰相。”据《新唐书·列传》，这三人的官职、成就、寿天均如天罡所言，如岑文本，“贞观元年，除秘书郎，兼直中书省。太宗既藉田，又元日朝群臣，文本奏《藉田》、《三元颂》二篇，文致华赡。李靖复荐于帝，擢中书舍人。时颜师古为侍郎，自武德以来，诏诰或大事皆所草定。及得文本，号善职，而敏速过之。或策令丛遽，敕吏六七人舭笔待，分口占授，成无遗意。师古以谴罢，温彦博为请帝日：’师古练时事，长于文诰，人少逮者，幸得复用。‘帝日：’朕自举一人，公毋忧。’乃授文本侍郎，专典机要。”后来随太宗伐辽东，由于办事敏捷有成，“至粮漕最日、甲兵凡要、料配差序，筹不废手。”以至劳累过度，“神用顿耗，容止不常。”到了幽州，竟暴病而死，年五十一。天罡相术的精湛于此可见一斑。 天罡善知他人的寿天穷通，也知道自己的生命轨迹。武德初年，高士廉曾经问过他：“您最后会当上什么样的官？”天罡说：“我于今年夏天四月，气数就已尽了。”果然，天罡如期而逝，当时他正任火井令。[1] 通过上述故事，我们可以看到，袁天罡的相术水平可谓精深莫测，其所观必是准确有据，不以虚言，如说马周寿不长，那是因为马“面泽赤而耳无根，后骨不隆”的缘故。这种大师级水平，自是江湖术士无以望其项背的。 袁天罡在居官、看相之暇，还将其对相术的见解、看相经验著录于书，使后人得以窥其精要。 袁天罡像(2张) 他的相术著作，据《新唐书·艺文三》载，有《相书》七卷，《要诀》三卷；《四库全书总目·存目》有《九天玄女六壬课》一卷，为宋元时术士托名袁天罡撰；据宋郑樵《通志·艺文略》载，除了《相书》、《要诀》二种，袁氏相书还有《人伦龟鉴赋》一卷、《气神经》五卷，《骨法》五卷三种。可见，其著述相当丰富。袁天罡之子袁客师，秉其家学，亦精于相术。传说他曾与人渡江，船刚离岸，他就大喊，要船工把船摆回岸边，同行的人好生奇怪，纷纷询问缘故，客师说：“船上的人鼻孔之气都是墨色，千万不可渡江，否则有覆舟之险。”正说着，有一个跛脚背负的男人径直上了船，客师马上说：“贵人来了，我们可以渡江了。“果然，船到江中，狂风骤起，渡船颠簸摇摆，险情迭起，但最终还是抵达彼岸。同行人莫不惊叹袁客师的功力。袁天罡父子在相术史上独领风骚，名震相坛，以至不少相士竞攀龙附凤，或托名而作书，或借“袁天罡真传”而为幌子，最后以至鱼目混珠、浑水摸鱼。袁氏父子灵魂有知，不知道会不会相视而笑？ 武则天信道教，但却在政治上支持佛教。而其一出生就被道家术士袁天罡预言“必若是女，实不可窥测，后当为天下之主。”[2] 无疑在礼教盛行的当时，为幼年的武则天心里埋下了一个种子。武则天在十四岁到六十岁这一段时间，耳闻目睹了太宗、高宗的重道，并深受其影响，这一时期，特别是在高宗时期和其子死后，武则天是重道的。高宗去世后，武则天篡权的野心昭然若揭。但是，武则天非老君子孙，又不可能将天水李氏祖先玄元皇帝尊为武氏祖先，自知与维护李唐政权的道教有冲突，肯定得不到道教的支持，出于篡权的政治需要，便疏远了道教，华夏诸教中只有儒家与五胡后的释教的底蕴可以与道家相衡，而武则天寻遍儒家典籍也找不女人称帝的依据，所以她可以选择的思想体系也只剩下佛教。武则天称帝前后，积极利用、支持佛教。佛教徒伪造《大云经》和利用《宝雨经》为她上台制造神话舆论，为其登基提供理论依据，立下大功。作为回报，武则天大力扶植佛教，佛教受到特殊尊崇，社会政治地位迅速上升，声势日盛。后来的事实也证明她的顾虑的正确，有的道士参与反武则天的叛乱，还有人伪造玄元皇帝“显圣"，遣邬元崇传言“武后不可革命"。因此武则天在永昌元年(689年)不得已废黜了玄元皇帝尊号，仍称老君。天授二年，下令佛教地位升于道教之上。长寿二年，停举子学习《老子》，这对道教无疑是一次沉重的打击。事实上，武则天针对的目标并不是道教，而是李唐皇朝，她贬抑道教的目的是否定李唐皇室。如果不是道教和唐皇朝有着特殊的关系，不是有人借助道教阻止她登基，她就不会采取贬抑道教的措施了。武则天采取的贬抑道教的措施，都是与唐朝所采取的一系列尊崇道教的措施针锋相对的。综观她的一生，政治角色从她出生到皇后到皇帝的演变，与道教的关系紧密相连。 她之所以采取佛先道后等抑道措施，完全是出于当时政治斗争的需要，是临时性措施。及至武则天的统治地位稳固后，她对佛道二教的政策便逐逝予以相应地调整。如武则天于天授二年（691）夏四月“另释教在道法之上，僧尼处道士女冠之前。”这就推翻了李唐道先佛后的一贯政策，但也禁止佛道互相毁谤，认为佛道二教，同归于善，无为究竟，皆是一宗。“规定：“自今僧及道士敢毁谤佛道者，先决杖，即令还俗。”最后终于采取道释并重，不分上下的政策。武则天并非一味偏袒佛教，在根本问题立场上是站在道教一边。比如对《老子化胡经》的问题。万岁通天元年（696)东都福寺僧惠澄乞除毁《老子化胡经》，武则天令朝臣详议。当时朝中有四位大臣认为化胡是实，为经不虚：“道释同体异名，老君变化不测，即使史籍无据，但释教不异老君。”于是则天于万岁通天元年六月十五日敕旨：“老君化胡，典诰攸著，岂容僧辈，妄请削除。故知偏辞，难以凭据，当依对定，佥议惟允......明知化胡是真，作佛非谬，道能方便设教，佛本因道而生。”居然认定“佛本因道而生”，可见她对道的信奉非浅。 野史 袁天罡父亲袁玑，任梁州司仓，叔父袁守诚，著名术士，在《西游记》中曾问卦赌雨算死泾河龙王，祖父袁嵩，周朝时先后担任犍为地区浦阳、蒲江二郡的郡守和车骑将军。曾祖袁达，梁朝时做过江、黄二州的刺使，周朝时连续担任过天水、怀仁二郡的郡守。袁天罡父母早逝，是在孤独与贫穷中度过他的少年时代。他喜欢作学问和学习技艺，精通相术。隋开皇年间科举取士，他参加并中了明经科。“学得文武艺，货与帝王家”，这不奇怪。奇怪的是，朝廷负责选拔干部的官员犯难了：这位进士所学庞杂，该让他干什么？最后想当然地拍板，既然是经科，那就去卖盐吧。于是，袁天罡成了大隋盐官令。唐高祖武德年间担任过火井（临邛）令，（隋朝大业十二年（公元616年）设置火井县，唐朝著名数学家、天文学家袁天罡出任首任县令，后天宝年间，火井县改名临邛县。）[3] 唐太宗李世民时期任军师、国师。[4] [3] 隋炀帝大业末年，窦轨寄居在剑南德阳县，跟袁天罡住在一起。窦轨当时的境遇困苦不堪，于是，让袁天罡给他看看面相，预卜一下未来的命运。袁天罡说："你前额到发际骨骼隆起，一直连到脑后的玉枕处，你的下巴浑圆肥大。今后十年之内，你一定会富贵的，成为朝廷的贤臣良将。你的右侧下巴隆起，而且明洁光亮，应当以梁、益二州为分界线，树立显赫的功名。"窦轨说："如果真像你说的那样，不敢忘你的大德。"十年后，窦轨响应并追随李渊起兵反隋，后被封为益州行台扑射。窦轨到任后，对袁天罡的准确预言十分佩服，于是再次宴请袁天罡，对他说："从前你我在德阳县相见，怎么能忘啊！"说完，深施一礼，又请袁天罡为自己相面。袁天罡望了他许久，说："你的面相和过去没有什么不同，然而眼睛色红连着瞳仁，说话浮躁，面色赤红，做了武将怕是要多杀人的啊，但愿你要时刻警戒自己。"不久，窦轨跟李世民征讨王世充、出击吐谷浑，但是他不仅没有警惕，反而大开杀戒，对部下也很严苛，稍不满意便处斩，甚至连自己的外甥都没放过。武德九年（626年），唐高祖召窦轨进京。他有点心虚，便又找来袁天罡测算。让他欣慰的是，袁天罡带来了好消息，说他右侧下巴发亮，看来会蒙圣恩，还会回到益州任职。不知是否因为这一利好消息的驱动，本来心虚的他反而骄傲了，到了京城不仅仪容不整，而且大大咧咧地和唐高祖坐着说话，高祖一怒之下将他下狱。不过，正如袁天罡所言，不久他就被放了出来，还被授予益州大都督的位子。 唐太宗贞观六年任期届满来到京城长安。太宗召见袁天罡。对他说："巴蜀古时候有个严君平擅长占卜，我有你，你自己看怎么样？"袁天罡回答说："严君平生不逢时，我遇到了圣明的皇上，我应该胜过他。" 袁天罡初到洛阳时，在清化坊安顿下来，无论是朝庭中的高官显贵，还是民间的各等人士都 袁天罡往他那里跑，家中常常聚满了人。当时，杜淹、王珪、韦挺三个人来见袁天罡，请他给看相。袁天罡对杜淹说："这位官人，鼻子的左侧饱满分明，脸盘宽阔。"对王珪说："这位官人从鼻翼经嘴角的两条纵理纹清晰，而且天庭与地阁直临。十年之内，一定能荣任五品的显要官职。"对韦挺说："这位官人脸像大兽的脸。文角清晰，一定会得到贵人的提携。刚开始时任武官。"又对杜淹说："二十年以后，恐怕三位贤士要同时被责罚贬黜，但是是暂时的，很快又会被召回恢复官职的。"不久，杜淹升迁侍御史。唐高祖武德年间，又任天策府兵曹文字馆学士。王珪任隐太子中允。韦挺在隋朝末年由隐太子李世民引荐做了率更。武德六年三人都被发配，流放到隽州。杜淹三人经过益州时，见了袁天罡哭泣着说："袁公从前在洛阳说的话全都像神明的预示啊！今天的情况如此，再给我们看一看相吧。"袁天罡说："各位的骨法，大大胜过以往不久就会回来的，最终必定能享受荣华富贵的。"到了武德九年六月，三人都被召回京城。回来时，又经过益州，三人造访了袁天罡。袁天罡说："杜公到京城，就能得到三品要职。年寿我就不知道了。王、韦二公，在这以后应该到得三品官，又都能长寿，但到了晚年在仕途上不能有太大的发展了。韦公可能更明显一些。"杜淹到了京城，就被授予御史大夫，检校吏部尚书。杜淹非常高兴，回去后做了一首诗来赞颂袁天罡：“伊吕深可慕，松乔定是虚。系风终不得，脱屣欲安如。且珍绔素美，当与薜萝疏。既逢杨得意，非复久闲居。”"伊尹、吕尚那样的名相深深让人敬慕，赤松子、王子乔等传说中的得道仙人纯属子虚乌有。扑风捉影的事情终究不能成为现实，将一切看成象脱掉鞋子一样随便就会得到安宁。应当象珍惜洁白美丽的白绢一样珍重我们自己吧，让我们象疏离薜萝那样与恶运远离。君既然遇上杨得意这样的人且已相知相识，那么，你也一定能升达腾飞而不会久久闲居。"王珪不久任侍中，出任同州刺史。韦挺担任了好几年蒙州刺史，并且病死在任上。这一切全都和袁天罡当年说的一样。 唐太宗贞观年间，皇帝下诏书令袁天罡到九成宫，当时中书舍人岑文本让袁天罡给看相。袁天罡说："舍人的脸面宽大，眼眉又长过眼睛，你的文才可在海内名声大振。但是你头有生骨，不可能有太大的成就。从后面看完全没有得到三品官的命相，从前面看可以得到三品官。但是你四肢虚弱，骨与肉不相称，如果得到三品位，恐怕是折寿的征兆。"后来，岑文本升任中书令后，不久就死了。 房玄龄与李审素一同来见袁天罡。李审素平日恃才傲物，不怎么把房玄龄放在眼里，房玄龄让他先相。袁天罡说："五品看不出来。如果是六品以下比较重要的官职还有可能。"自视甚高的李审素自然不服气，不再问他自己的事，说："看看房公能得个什么官？"袁天罡说："这位官人大富大贵，你要想得到五品官职就求他吧。"李审素不信袁天罡的话。结果后来房玄龄出任宰相，而他死在了官职卑微的起居舍人位子上。唐高宗听说了袁天罡给房玄龄看相时说过的这些话后，让房玄龄赠封给袁天罡五品官职，房玄龄奏请圣上赠封他为谏议大夫。申国公高士廉对袁天罡说："你今后还能得到什么官职？"袁天罡说："我知道我的官运已经到头了，不会再有了。恐怕我四月要离世了。"果然，四月还没过完，袁天罡就去世了。 蒲州刺史蒋严，幼年时袁天罡给他预测说："这孩子该受多年的牢狱之苦，以后能大富大贵，跟随某人，官能做到刺史。八十三岁之年八月五日午时，俸禄就终止了。"后来，蒋严在征伐辽东时，被敌人擒获，在地牢中被囚禁了七年，平定高丽后方得归来。完全象袁天罡说的那样，官做到蒲州刺史。八十三岁时，他对家中人说："袁公说我八十三岁禄绝，这是死啊！"于是置酒食与亲朋故友告别。这时，果然传来皇帝的圣旨：革职放遂，立既停发俸禄。以后又过了好几年，他才去世。 李义府客居在四川，袁天罡看见他时，惊奇地说："这小伙子贵极人臣，但寿命不长。"于是留他在家中住下，把自己的儿子托付给他，说："这孩子有七品的命相，希望你今后多照顾。"李义府答应了，又问袁天罡自己的寿命有多长？袁天罡回答说："五十二岁往后，我就不知道了。"后来，李义府被安抚使李大亮、侍中刘洎等联名推荐。唐太宗召见了他，并出了一道试题，让李义府作一首《咏乌》诗。李义府当场写出一首《咏乌》诗：日里扬朝采，琴中伴夜啼。上林多少树，不借一枝栖。"唐太宗非常赏识他说："我将全树借你，岂只一枝！从门下典仪起全越过去，你为监察御使。"后来李义府的官位，寿数全如袁天罡所说的那样。 赞皇人李峤，年幼时就显露出卓越的才能。他家兄弟五人全不到三十岁就都死去了，只有李峤 袁天罡像自己长大成人。李峤的母亲，一天比一天提心儿子会夭亡，就到袁天罡那里去，让给李峤看看面相。袁天罡说："小伙子神气清秀，可惜寿命不长，恐怕活不到三十岁。"李母听了后大为悲伤。李峤这时已经很有名气。家中人都希望他显贵发达，听了袁天罡的话，都不愿意相信。李母又请袁天罡。并且安排饭食招待他，让他再给儿子仔细察看。袁天罡说："肯定是这样的。"李母请袁天罡到书斋和李峤在一张床上同睡。袁天罡上床就睡得很平稳，李峤依然不睡，到五更时分忽然睡去。这时，袁天罡正巧醒来，看李峤没有呼吸，用手试一下，鼻下已经断气。起初，袁天罡大吃一惊，察看了许久，发现李峤是用耳朵呼吸。袁天罡推醒李峤，告诉他说："我找到了答案。"于是起身去向李母道贺，说："看了好几次面相，全都没有找到问题的所在。今天才看见，你儿子必定大贵长寿，原来他是像龟一样呼吸啊！但大贵长寿，却不能富。"后来，果然象袁天罡说的那样。武则天执政期间，李峤官拜宰相，但是家中仍然很贫困。这期间，高宗皇帝多次到过宰相府，看见李峤睡觉用的帐子是用象布一样的粗绸做的时，感叹地说："一国的宰相用这样的帐子，有损我大国的体面。我赐你宫中御用的绣罗帐。！"李峤在皇上赐给的绣罗帐里面睡觉，一宿到天明也没有睡安稳，觉得身体好象生了病似的，极不自在。于是自己奏报皇上说："臣年轻时，看相的人对我说过，不应该侈华，所以睡不安稳。"高宗叹息了许久，任由他用他的旧帐子。李峤身体短小，鼻子、嘴都没有厚相。按当时人的观念，不应当给他高官厚禄。他在润州期间，派他担任宣州山采银的官吏。这时胡乱传出李峤突然死亡的消息，全朝上下没有一个人不哀伤叹息的。冬官侍郎张询古，是李峤的堂舅，听到这一噩耗后特别忧伤，让许多亲戚去探访这个消息的真伪，正好遇到从南边来的使臣，说："李峤是真的死了。"张询古痛哭流涕，朝中的许多官员都来安慰他。当时有一个人，自称擅长相骨法，特别学到了袁天罡的相术。许多朝中位居显贵的官员，都私下来问这个人关于李峤的事。这个人说："早就知道李峤舍人奉禄稍薄的面相。"去问的人，都洗耳恭听。这个人又说："李舍人虽然很有才华，但是从相貌上看，他的耳朵、眼睛、嘴和鼻子全都没有富贵相。不久前见他做了朝散大夫，就替他担心了。"去问的人异口同声地说："是阿！"李峤竟然三次出任执掌中枢的要职，地位在众位朝臣之上。由此说来李峤的骨相难以预测，然而袁天罡却能预测出来。 陕州刺史王当有个女儿，他将州县文武官员都召集到一块儿，让袁天罡给他女儿选位女婿。袁天罡说："这地方没有你女儿的女婿。我只知道有位统帅府兵的姚某人，有一位贵公子。你可以将女儿嫁给他。选中他一定能借力的。"王当听信了袁天罡的话，把女儿嫁给了这位姚果毅的儿子，当时的人都觉得好笑。姚果毅的儿子就是姚元崇，当时二十三岁，喜欢打猎，没有读过书。姚元崇一次到表亲家饮酒，遇到一位相人对他说："你以后能富贵。"说完就走了。姚元崇追上去问他，相人说："你能大富大贵，能当宰相。"姚元崇回家后将这件事情告诉了母亲，母亲劝他读书。于是姚元崇不再架鹰打猎了，一改过去的志向和行为，勤奋读书，以挽郎之职入朝做官，一直升到宰相。 袁天罡有个儿子，继承父业，他给人相面，说的话也很灵验。袁客师官任廪牺令。唐高宗显庆年间，袁客师凭着他的相术与贾文通一起去侍奉皇帝。高宗用银盒装一只老鼠，让在场的几位相、卜术人猜里面是什么。这些术人都说是一只老鼠。袁客师也说："是老鼠，然而放里面一只，拿出来是四只。那只老鼠放入盒中后，已生下三只小老鼠。"打开盒，里面果然是四只老鼠。袁客师曾与一位书生一同过江。上了船。看遍了船中人的气色，对同伴说："不能着急！"于是二人相挽着下船上岸，偷偷地说："我看见船上几十个人，全部都鼻子下有黑气，不久就要有大难。既然已经知道了，干吗还跟他们一起去呢？"过了一会儿，船没开，忽然看见一位男人神色高朗不凡，跛一只脚，挑着担子，赶着驴上船。袁客师看这个人上船，就对同伴说："我们可以走了，贵人在里面，不用担忧了。"上船后，船就开走了。到了中流，风涛忽然大作，虽然危险惊惧，最后还是安全渡过了江。询问赶驴的男人。他就是娄师德。后来，娄师德担任了门下省纳言的官职。成为执掌朝政的三位宰相之一。[5] 3天宫院记载编辑据天宫院的材料介绍说，袁天罡相传为隋文帝杨坚之子，生于隋文帝开皇三年(583年)初。因皇后独孤氏杀其母，抱给袁家抚养，后拜峨眉山智仁法师学功，下山路遇李淳风之父李播以及药王孙思邈，学得数术、医术、相术，后成为我国历史上著名的天文历算学家、风水相术大师。后隋炀帝留用时，恨其不仁，被进士刘文静推荐给唐王李渊，成为唐朝开国军师之一。高祖武德初年任邛州火井(今四川邛崃火井镇)县令。贞观初年，奉太宗命令测王气由长安入蜀。后游历江湖，成为享有盛名的风水大师和天文学家。