苏轼乳母任采莲 作者：怀莱德1278 　　　　 　　关于苏轼乳母任采莲的资料很少，鲜见于宋人笔记中有详细的描述。有一说任采莲是苏洵的侍妾，我认为证据不足，因为没有足够的证明材料。另一说说是程氏生下苏轼的姐姐八娘(就是那个后来嫁回程氏娘家，不久就去世了的八娘。为此，苏洵怀疑是被八娘婆家折磨致死的，闹得立碑开骂，两亲家老死不相往来，弄得程氏最难受，一直郁郁寡欢，影响了她的身体健康。)，要找一个乳娘。而任采莲前一年死了丈夫，留下遗腹子，后来小孩夭折了，正逢苏家找乳娘所以来到苏家，后来又做了东坡的乳母。这一说倒是比较能自圆其说，是比较可信的。但是看了苏东坡撰写的《乳母任氏墓志铭》，却有许多要补充说明的。 　　　　 说到苏轼的《乳母任氏墓志铭》，以前看到过这样的报道：《乳母任氏墓志铭》残石的拓片（见图）现藏台湾历史博物馆。这是苏轼亲笔书写的碑刻的残存拓片，就那么两叶纸，据说在嘉德拍卖会上标价5000-8000dolls。因为是苏轼撰并书的，所以即使是这么一点点，也是稀世珍品了。 　　苏轼一生很少写墓志铭，那些达官贵人之家，他都不肯写，他为乳母写了，可见他对乳母的感情之深。现在来看看苏轼这《乳母任氏墓志铭》是怎么写的，我认为透过这篇短短的铭文，我们却能获得许多的信息。苏轼撰写的《乳母任氏墓志铭》如下： 　　赵郡苏轼子瞻之乳母任氏，名采莲，眉之眉山人。父遂，母李氏。事先夫人三十有五年，工巧勤俭，至老不衰。乳亡姊八娘与轼，养视轼之子迈、迨、过，皆有恩劳。从轼官于杭、密、徐、湖，谪于黄。元丰三年八月壬寅，卒于黄之临皋亭，享年七十有二。十月壬午，葬于黄之东阜黄冈县之北。铭曰：生有以养之，不必其子也。死有以葬之，不必其里也。我祭其从与享之，其魂气无不之也。 　　墓志铭这种文体的特点是文从字顺，精炼显豁，这是大学课堂上老师讲到墓志铭这种文体时说的。苏轼此文就称得上是典范之作。首先他叙事简洁明了，先看第一句，乳母的姓名（古代对妇女一般只称“某门某氏”，你看象苏轼母亲我们也只知道叫程氏。而此文明写其名，真的要谢谢苏轼，让后人知道了他乳母的真实姓名）、籍贯、父母姓名及其与作铭者的关系，只用了区区24字就说得清清楚楚了。对于乳母的辛劳，则足足用去37字，“事先夫人三十有五年”，包含着对乳母的感激之情和敬意。“工巧勤俭，至老不衰”可谓对乳母劳动的最高评价。“乳亡姊八娘与轼，养视轼之子迈、迨、过，皆有恩劳”详细记述了乳母对笔者的母亲、姐姐、自己及三个孩子三代的厚恩。“恩劳”二字充满真情，乳母的崇高品德和作者知恩必报的思想充分展现在我们面前，不由得使我们对任采莲和苏轼同样的肃然起敬。下面叙述“从轼官于……”计11个字，说明彼此关系之亲密无间，并非赘语。至于享年、去世时间、处所和殡葬时间、地点，这是墓志铭必不可少的，用了35字，这里包含了许多的信息资料，客观上也给后人考察提供了方便，然而却写得非常的言简意赅。最后的铭文写得非常精彩。字字句句紧扣主题：深深怀念乳母恩劳。“生养”和“死葬”是人生的大事，既然乳母有德于我们，我们即为受恩者，理当尽此义务来作为报答，所以不必烦劳其亲生儿子和乡里人了。（也可能因为任妈妈根本就没有亲生儿子，）“我祭其从与享之”可以理解为作者对儿孙的嘱咐，让任妈妈享受由她乳养的孩子所给与的祭祀，当然是最好的纪念与报答了。特别是最后那句“其魂气无不之也”，使读者回顾“从轼官于……”11字，可见其生也好，去世也好，苏轼和乳母深厚的感情是一如既往的。苏轼是性情中人，为文自然洋溢、真挚情深。读此墓志铭，可算是真正的见文如见其人啊。 　　欣赏完了《乳母任氏墓志铭》，下面来说说文中透露给我们的信息，我们可以从这个墓志铭中知道些什么呢？ 　　首先，从“事先夫人三十有五年”这句话来看，苏东坡的奶妈原来是苏母的婢女，即陪嫁丫环。不是前面说过了嘛，程家是个富裕的大户人家，大户人家的贴身丫环陪嫁在古代是常有的事。这是属于婢女的范畴，其出身可说是低微的。所以可以看出，在程氏嫁到苏家时任采莲就一起跟着过来了。 　　其次，以前的人为什么要雇奶妈呢？在说以前的人之前先说说现在的人为什么要雇奶妈？深圳就有过这样的报道，有钱人的太太不想改变体形，所以不想亲自哺乳，于是就雇人。这条件很苛刻，人要漂亮，身体要好，乳量要多，乳质要好，这是必备条件。另外雇了你，这乳汁只能给小公子一人独享，自家的孩子只能吃奶粉了。当然，待遇也不错，月薪12000大洋，还有给那小孩的奶粉补贴每月2000元；奶妈的吃，那就更不用说了，什么能保证乳汁质量的就吃什么。这样吃奶妈会不发胖吗？于是又为了保证小孩的体质，花数千元买健身卡，要奶妈每天坚持锻炼。听说这奶妈过着这么滋润的日子还不想走了，奶妈结束了就继续当起了主人的二奶了。我想有人说任采莲是苏洵的小妾，大概是从现代奶妈推测、生发出来的吧？哈哈，这说的是笑话。 好了，现在还是回到以前的人为什么要雇奶妈这件事上来。一种说法说是：为了表现自己的身份地位，表示自己家庭富裕，有能力养奶妈和小孩。另一种说法说是：妇女哺乳期一般不会怀孕，主妇想在生完一胎后赶快恢复生理周期，就让奶妈来哺乳孩子，以便早日恢复生产能力。这第二种说法倒是符合苏家当时的情况，苏轼前面有个哥哥，早夭折了。后来有了叫八妹的姐，看来苏洵急着要儿子，就要程氏早早地恢复生育功能。看来皇天不负苦心人，还真是很快就有了苏轼。你看苏轼不是写道：“乳亡姊八娘与轼”。一个奶妈能接着为姐弟哺乳，说明姐弟出生的时间间隔不长。 　　再说了，任采莲原本是程氏的婢女，怎么为成奶妈了呢？这又是个谜。所以有人又臆断说是先当苏洵的小妾，再当苏轼的奶妈，这种可能不是没有，但就是缺少依据。我试图来解开这个谜。 　　先说任氏原本是苏母的陪嫁丫环，在古代属地位底下的婢女，婢女的一生都是主人来安排的，包括她的婚嫁。所以我猜想，程氏主张了任采莲的婚事，把她嫁出去了，而且一直在关心着她。再说以前的人家在主妇刚怀孕时就会注意找奶妈，必须找一个健康而且可靠的人。好奶妈要“工巧勤俭”，没有皮肤病，身体健康，这样乳汁才好。另外主人挑奶妈，着眼点还不只是健康，而是她要处于比较卑屈的角色，对主人一定要言听计从的。奶妈的责任很大，不只要喂饱小孩、注意小孩的安全、她必须是很细心、性情很稳定的人。等到小孩稍大后，奶妈要陪小孩玩。而正在这时候了解到了任采莲上面说到的景况，那么任氏当然是最好的奶妈人选了，于是又回到了苏家，当上了八娘和苏轼的奶妈。 　　总而言之，奶妈哺、乳、养之外，还要教养下一代，就象任采莲，整个人生都与主人同进退。就任采莲而言，这样的奶妈，生则厚养，死后就纪念，不只被当成家人，像苏东坡对待奶妈绝不像对一个妈妈的小婢女，而是把她当作自己的亲生母亲一样来看待，且更像是家里的管家，甚至是一个长者。而任采莲呢。几十年任劳任怨，跟着苏东坡同进退。当然也有享福的时候，可更多的是为东坡排忧解难，直到在黄州去世。想当年东坡被贬黄州日子过得紧巴巴的，举家厉行节约，除了王闰之是个好当家外，任采莲的作用也不小。仅举一例，任采莲有节约的高招。每当吃饭的时候，她就把一块用盐水浸泡的咸猪肉挂在饭桌旁边，小孩想吃肉就望望咸猪肉，这叫任采莲发明的“咸肉止馋法”。苏迨、苏过年幼，望着咸肉不眨眼时，任采莲会说不怕咸啊，快拨饭。苏过告发说，哥哥不听话，还在盯着咸肉看，任采莲听了说，不管他，咸死他。苏轼、闰之、朝云听了都笑得喷饭，这真是苦中作乐啊。好了，关于任采莲就说这些了。 --------------------------------------------------------------------------------