呜呼吾家宗谱之不修又七十年矣，今此不修，后将何昉⑵乎？慨自我始祖伯亨公明初始居天长，二世缺讳，三世刚、钊⑶二公皆幼。刚公任扬州都指挥使，靖建文难，其子孙不传，大率远害逃名之说。是惟钊公生观、义、礼、让四公，旧谱⑷公仅录及九世，让公仅录及十三世，以后不载，其有人乎？其无人乎？未可知也。义、礼二世绵延相继，而义公为尤盛。道光二年，礼公后裔晓春兄邀予兄弟修之，予答云，此善举也。予父士钦公有志未逮，予当继志焉。但予名分既卑，见闻又不广，未敢共襄其事。晓春遂独修礼公派后，付之欹劂⑸。予因照旧谱录至十六世而止，为己刻新谱不必多赘文。公派后人口浩繁，门户不一，有散处乡城者，有移居外郡者，难于周知。然予之所不及知者，正自不少，若不为之增入，则后之修谱者欲稽考而无从矣。予因就见在所知者，详为增入，非敢言修也，亦聊以识之，以待后之能修者有所依据焉耳  时

道光四年岁次甲申十一月吉日

               不肖十六世崇一澧顿首谨识

⑴ 亦作《续修所知谱序》      

⑵ 音fǎng，妨，明亮、起始

⑶ 此处二公颠倒，可能为叙述方便

⑷ 疑漏“观”

⑸ 音qī  jué，期、厥，雕版、刻印的意思