打造诗碑的蔡林
蔡氏宗亲会有这么一个人用十几年时间为憨山大师树碑
“雪鸿好古迹，西僧壁，今添德公法句。诗碑梵山相辉映。洞吐香云，终生仰止记。谁识禅语？碰开世人执拗胪，才见西方莲花影。空色破镜。”这是滁州琅琊寺妙善法师所作的《浪淘沙·贺蔡林先生为琅琊寺做憨山诗碑》。
这里所说的诗碑是憨山大师《醒世歌》碑。憨山大师是全椒县原陈浅乡三汊河蔡浅村人，俗姓蔡，是明代“四大高僧”之一，一生著述极富，诗文书法皆精，蜚声海内外。在滁州琅琊寺、全椒法王寺、三塔寺都立有憨山《醒世歌》诗碑。这些碑都是一个叫蔡林的全椒人奔走、策划、募资竖立的。
蔡林先生在全椒县城工作，他是憨山大师研究会的副秘书长。正如蔡林所说“憨山大师不仅是我老蔡家的人，他是我和很多人所景仰的伟人，是全椒的文化财富。”
（中国佛教协会副会长圣辉长老）
伟大也要有人懂
对于憨山大师，有一件事让蔡林先生很是感慨。蔡林说，上世纪90年代初期，广东一作家因仰慕憨山大师大德，特从广东赶到全椒，探访大师在家乡的足迹，据说，当时有关部门竟不能找出一个人来为作家详细讲解憨山大师的生平。这件事让蔡林感觉到，憨山的研究和宣传太少了。
当年鲁迅先生因吴敬梓的《儒林外史》不被学界重视，发出了“伟人也要有人懂”的感慨。如今当你在全椒街头随机向路人问及憨山大师时，也许很多人会一脸茫然。难怪县政协委员张华在提案中大声疾呼“要很好地宣传憨山，让更多的人了解憨山，让更多的人知道全椒是诞生佛学大师的地方……。”
“红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方……”蔡林发现憨山的《醒世歌》是教人如何为人处世的，在当今也很有意义。他暗暗拿定主意，要募集资金为《醒世歌》立碑，碑文请全椒的书法家书写，这样能让更多的人记住憨山，了解憨山。他把这个想法告诉了憨山大师研究会执行会长余建洲、副会长蔡善元、学者项东升等先生，大家都认为这样做非常有意义，并表示全力支持。
两年竖起三块碑
“冗底观松简，嚣余觉寺幽。”这是明代进士、邑人吴国龙赞美三塔寺的诗句，蔡林的第一块诗碑就立在三塔寺。
说到这块碑，其中还有一段难得的“因缘”。2009年底的一天，蔡林来到三塔寺，和住持惟慈法师说明来意。当时三塔寺的“圆通宝殿”主体工程刚刚完工，宝殿前方廊道均已建成，唯独大门前还是空缺，惟慈法师也想了很多方案，但都觉得不满意，刚巧此时蔡林来说要立憨山《醒世歌》诗碑，法师当即拍案叫绝，蔡林更是满面欣喜。他找到全椒书家李忠尧先生，李先生当即应允为诗碑书写碑文。第一块诗碑就这样因缘而果，顺利做成了，而且和三塔寺圆通宝殿的设计浑为一体，巧夺天工。
蔡林是古河镇人，他小时候经常和小伙伴到离他家只有500米远的法王寺玩（法王寺当时叫大王庙），对法王寺有着深厚的感情。2010年，在主持开瑞法师的支持下，由全椒小楷书家王顺邦书写的憨山大师《醒世歌》诗碑竖立在法王寺内。
施工难度最大的当属位于琅琊寺的诗碑。三塔寺诗碑建成后，蔡林随即和憨山大师研究会主要成员一起赶赴琅琊寺，顶光法师非常赞同此举。在余建洲先生的力荐下，全椒籍著名书法家方茂鸿先生亲自书写碑文。琅琊寺诗碑由6块大青石组成，共耗1吨半水泥、3000块砖、3拖拉机砂，这些材料都是花钱雇人抬上山的。今年5月份，诗碑在雪鸿洞旁建成，琅琊寺妙善法师即兴填词，就是本文开头部分的《浪淘沙》。7月初，方茂鸿先生还专程到琅琊寺，饶有兴致地看了这块诗碑。
目前，蔡林的第4块诗碑正在龙山寺筹划，预计在今年年底前就能建成。
“只是为宣传憨山出点力”
蔡林的一些朋友不理解他的做法，说你也就是一个工薪阶层，收入很一般，你把平时节俭下来的钱投到这上面有什么用？其实蔡林的想法很简单，用他自己的话说，只是为宣传憨山出点力，宣传憨山大师也是在宣传地方文化，宣传全椒，这对提高家乡的影响力，对促进地方经济发展总归是有用的。
今年清明节之际，憨山大师研究会会长、美籍华人蔡有方夫妇回乡。在蔡林的陪同下，专门去看了这几块诗碑，蔡先生高度赞扬了蔡林的义举，当即决定今后在资金上给予蔡林大力支持。
蔡林说，我目前的目标是为憨山大师《醒世歌》做100块诗碑，可我一个人的力量是有限的，我想以此来带动更多的民间人士投入到宣传憨山大师的行列，为宣传地方文化、打造文化强县做一点努力。
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