“富不过三代”，数千年来，很多家族未能跨越的“鸿沟”，湖南南岳聂氏跳出了这一魔咒。

       源于江西樟树市大桥乡的“荆林聂族”，居衡山于康熙初，今已历12世，“集政治文章于一门之盛，湘南右族无与伦比”的空前繁荣。

       聂继模是康熙年间精儒学的名医，所著《诫子书》被雍正定为宫廷阿哥、格格们的必修课文；聂先焘是乾隆朝陕西镇安县令，为推动百姓养蚕、建粮仓等民生项目欠一屁股私债，后县令把县志名《聂志》以记之，致今省委把镇安列为“廉政教育基地”……

       衡山之聂为什么“长盛不衰”？有三条经验:一是《诫子书》的家训教化。据说，彭玉麟在衡阳训练水军，聂缉椝来从军，彭知其祖籍衡山聂氏子弟，便要他背诵《诫子书》，不但一字不漏，还能阐释深意，彭大喜录用、提携，还向曾国藩保媒。二是“不留银钱给子孙”。《保富法》，可悟其真谛。三是重视建设家族文化，培养人才。建祠堂和“集贤”等书院，设专门的家族“公学”资金，后人“榜上有名”，还专门兴建了文庙予以旌扬。有一项特别的磨炼少小的制度。在外为官或经商，小孩只准在父母身边带到6岁，而后一律送衡山老家祠堂，与族中子弟同学、同住、同吃、同劳动，此举必须深切体会民间疾苦，农耕不易，培育后辈的群体意识、大局观念和济世理想，为日后成为国家栋梁奠定了人文基础。诚然，聂焘子肇奎、肇奎子七敏、铣敏子有豫亦峰、亦峰子缉矩缉椝等，没有一人的少年时光，可呆在父亲任上的“温室”里，享受父辈的富贵，而是回衡山老家求学，从底层一步一步取功名，从而成长……

       今天，衡山聂族，显赫者已不如过去密集，原因很简单，那就是已失去了聂族原来教育的个性特色，现在家族组织没有了，儿辈与千万个家庭一样，可守在父母身边享受平等带来的“娇生惯养”。

       衡山之聂，何以辉煌不再？值得中华的传统文化研究者推敲。基于加强和创新家族管理，最能促进“德治”和社会管理，更希望新生代政治家们后来治任要深思！！！