诸暨枫桥北行约二十里许，有一气势宏伟的三进祠堂。内雕木梁画壁，石柱石蹲，人称“忠义祠”，那是为十数万浴血保卫家园的英灵祭祀的地方。

清咸丰年间，太平军进入浙江，诸暨知县命各地组织团练抵御太平军。枫桥东安乡包村人现阮市镇包村　包立身，世代为农，身高魁伟，据传“口能容拳”。组织地方乡勇，称“东安义军”，自任首领，身着白衣、白帽、白帜，人称“白头军”。太平军攻入诸暨，枫桥附近武装多为依附。分红、蓝、黄、白四营，靠三面环山，一面临湖的有利地形。以竹木、稻桶、立寨筑城，城分内外，分营把守，附近州县及本地乡绅豪富逃入包村避难。事后枫桥才有“吃的油，穿的绸，到得包村开去杀头”的民谚。

太平军驻枫桥，双方战事不断，东安义军常袭击太平军。据《枫桥史志》载，咸丰十一年（1861年）十二月，太平军来王陆顺德从绍兴率太平军攻打包村，屡为义军所败，来王仅以只身免。后来王遣使乞和，约不攻包村，勿助清军，被拒。来王大怒，乃檄告浙东、浙西诸军，调集大批兵力，号称“百万”，欲破包村。自咸丰十一年十二月至次年六月，大小数十战，立身必身先士卒，英勇无敌，毙敌不计其数。六月底，包村弹尽粮绝，水源又断，七月一日晨，太平军自地道攻破包村，义军逐屋抵御，尽皆战死，其妹伤后被执在包村大道地五马分尸。村中老弱妇幼17000余人，无一幸免。

此役双方战死达14万之多，战后掩其尸骨为五大坟。书中称为“十万人墓”，包村人称“大坟头”。掩尸时，未见立身尸骨。村中一老樟树被大火烧枯，数年后又绽新枝，几年前该树枯亡。竟无从下斧下锯，树内尽是箭镞、弹片，可见当年战事之惨烈。

乡人悯这批忠烈义士，捐田近400亩以及数千银，在曾血战过的土地上建起一幢三进祠堂，名“忠义祠”，以悼念为保卫家园的十数万英灵，400亩田作为祠堂产业。年年四时受人间香火。

抗战时期，枫桥人创办战时中学，亦名为“忠义中学”，用忠义祠田产建造命名，据传亦有保家园御外犯之意，抗战胜利后更名为学勉中学。近日笔者又到包村造访，“忠义祠”   已岌岌可危，拍下这张近乎遗迹的照片。“十万人墓”遗址也已成了房基，所幸的是遇上一位67岁包姓老农，确信包立身当时未死，究竟如何脱险无人知晓，并称其爷爷在外地一和尚寺里见过包立身，其时包立身已头发雪白，削发为僧，亦已改名，劝其回乡被拒。《枫桥史志》也记载，一说是包立身已阵亡；另一说为在桐庐县扎溪九里洲余庆庵削发为僧，更名包大孝。这一说法与志上记载基本相符。（骆伯锦）