诰阅谱多矣，往往循私失实，或谬制字名加于不可考世，或旁援贵显之人加诸其谱之首。彼自以为智也，而诚愚也。夫欲祖贵，无如尧舜；欲祖贤，无如孔孟。然尧舜孔孟非吾祖也，弃所出之祖，而祖非其祖，讵不大愚矣哉！诰谓,有贵人无贵族，有贤人无贤族。尧舜为祖而躬卑贱，其卑践自若也，祖不能贵之也；孔孟为祖而行庸诡，其庸诡自若也，祖不能贤之也。

吾王氏本周姬之裔，而谱不敢列之；世传出晋太傅导之后，而谱不敢附之。惟按旧谱，祖自休文始祖所知也。休文以上世次,旧谱脱落，不敢援饰,君子于所不知阙如也。休文、徽别书者，以休文子散徙，徽长子亦别徙，二公为各郡邑。王氏祖非独梅冈祖也。称启相为一世者，以启相由甲村徙居泰和梅冈，为梅冈始迁祖也。

谱中书法非能悉义尽变，然意各有取，非苟焉已也。书字号，生卒、葬配备人道也。有详有略，据旧谱也，有字曰字，乳名曰名。死于寝曰卒，外曰客死，死于义曰以义死，死于非义曰以事死，冤曰以非罪死。始葬曰葬，从葬曰祔，妻从夫曰合，外葬曰寓，迁葬曰改，初娶妻曰配，斋体也。再娶曰续，拟于配也，侧室第曰某氏，别也配也，初娶无子必书父命也，再娶无子书其能慈者，侧室无子不书，贵成子姓也，夫死他迁无子，则削其氏，只曰已配嫌未婚也，有子书于夫，葬后曰生几子女母某氏，侧室曰生母某氏，不详生卒，明其义已绝于夫也。然犹云母者，世无无母之人也。妻与续娶侧室□有子各著其名，辨所出也（续配某氏出某侧室某氏出）

嫁娶世族显阀者，书某处某人子，若女否则逸（没那点）其地与名，书科甲、岁贡、保举、例贡，选途也；书封赠，殊典也；书廪增附学生，学校也；书恩例、冠带、乡饮、宾赀，衔国恩也；书孝友、节义，德行也；书诗才，文学也；书勋劳，旌能也；书祠墓、祭田，防侵夺也；书徙宅、赘居，识分派也；书堂楼、书院，示创造也；书记文、传赞，昭名笔也。其有亏六行玷宗祖，无子则削其名，有子则书一某字，以当名。若亡阙，不知其名者，示戒也。夫事有变则宜变，书记曰：为人后，降父母服，不没其名，故立后者，书所生曰几子，第几子某为某人后，书所后曰抚某人第几子，某为后既立后，更自生子，则书曰：“几子，长某，抚人第几子，某次子，某自有子。”更抚侄则书曰：“几子，长某，次某，抚人第几子。某无子未立后者。”直书止，其下防冒姓者附也（如本都羊家坊称为吾族之类）。为异姓子者，直书与某处某人为子，母嫁随以往者，则书曰随母居某，某氏冀其归也。

于乎，谱若斯视彼妄附远引，苟简迁就者，稍稍有异矣，文其俚缝其阔，略盖有望于后之人哉。

                  大明万历十五年丁亥冬至日二十一世孙  钦诰谨撰