庚辰之岁，五月既望，重刻族谱成，族祖执烺\鸣盛谓族孙广波曰：“子其为谱叙，然甚勿言予等之劳与阁族之费。” 第为志承先待后之意，以示后世，子孙之有志继述者，波既承命，爰拜手而书曰：“莫为之前，虽美弗彰，莫为之后，虽盛弗传。”承先待后，岂易言乎？

吾赵氏原籍枣强，从居安丘，自元以迄于今四百八十余年矣，期间瓜瓞绵远，支派殷繁，汝正祖创始族谱于前明隆万年间，二师祖收存卷轴于崇祯壬午岁，世勋祖父子相继祠堂成而轴广为屏，族谱刻而家有其书，此又雍正八年乾隆二十二年事也，敦宗之意，睦族之心，前谱之述备矣，然则绍前人昭后嗣，非今人之责乎？六十年来肩此任者，不一人。星祖年逾九旬亲为编辑，访长支而叙之，景恒祖年近七旬访三四六七支而叙之，文振叔亦访五支而叙之，惜皆手抄墨本而未发刻成书也，去年五月，叔省斯龙标偕叔文冶公执华秋经世有加采补，冬十二月鸣盛祖、文振叔偕叔垲、文冶、培元、兰金，弟学书、裕统、广瀛、翔甸，侄秋魁缮写校阅，用付剞劂，而执烺祖与叔人骥、文会，弟绪宗又督监之，谱书告成焉，臆盖不易也，已夫人情图近而忽远，好逸而恶劳，其大较然也，以吾族自八支分谱，后二支祖从居汴梁，前人为之详焉，是役也，叔省斯于三年前长至日率族人告庙告墓，立志远访，次年春，叔龙标远涉千里经五旬，虽徒劳无功而跋涉山川，逾越险阻，未当非沿源溯流之极思也，归来后，叔龙标刻意叙谱急于有成，因取星祖等所成支谱墨本而详续之，亲手抄录，极汗雨蚊雷弗顾也，虽善美未尽，而鸣盛祖与阁族抄写实基于此，劳苦功高亦情之所不可没者，惜波奔走，衣食远馆他乡，不得效微劳于其间，私心实抱憾焉，而执烺祖以下诸族长劳而不居，然承先待后之意固已历尽苦辛矣，爰志颠末，以示子孙只有志继述者

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嘉庆二十五年庚辰夏五月十六日十五世孙广波谨志

赵氏续修族谱序

五季以来，宗法废而族谱作，后世所以尊祖敬宗收族者，专在于谱。顾谱之作也，创始不易而续修更难。今观赵氏族谱知其亲亲之意，笃而为一族计者，固深且远也。赵氏于元时由枣强迁安丘，卜居景芝镇。明崇祯朝，有所称二师公者，沿流溯源创立屏轴，派分而序列之以记族姓。

朝乾隆丁丑始作族谱成书，嗣后，或修于嘉庆庚辰或修于咸丰乙卯，谱已详矣，今夏六月四次续修工竣，固为克绍祖业，笃于宗初，亦实有鉴于风俗凋敝、背本难亲、蔑弃伦常而不顾，故汲汲于此欤。呜呼，年湮代远，文献散亡，加以族运不济，迭更事变，其间盛衰绝续之互见。南北东西之迁移，豪右阀阅之家尚有求其后裔而不得者，续修之难亦时势为之也甚，且昧其本源，惑于异说，视父子兄弟若泛然人生之相值，虽前谱具在，缥帙任其沦亡，绦绳听其散落，致令后之人访之原籍则无嗣，考之迁籍则无祖，此仁人孝子所以忾然思惕然惧也。向见木本图说，有云木之根，祖宗也，木之干，父母也。分支附萼，兄弟之同气也。旨哉斯言，夫人之根本之有讬，则恩爱之情生，知骨肉天亲之相属，则孝悌之心益固结而不可解。

今赵氏聚族于此四百余年，云礽千指吉凶相恤而又无相通，尊卑有序而不乱，亲疏有别而不贰，又恐族繁人众，参稽弗详，远涉汴梁朝无遗憾其于谱也，一修再修，至于四五修而未已，是益力崇先德，永庇本根，使勿忝厥祖于古，立宗之法，即未知能尽合与否，然于古人敬宗收族之义，亦可谓无愧也。续修之功实以继创始之志，推斯意也，虽百世可知也。

赐进士出身

诰授朝议大夫刑部广东清史司主事加一级员外郎衔总办秋审随带二级同邑姻家子张祺恒顿首谨叙

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光绪九年岁次癸未七月谷旦

十九世孙昱薫沐手敬书