各位游客，大家好！欢迎大家来到“中国古祠堂之乡”——汝城县，汝城县境内大大小小的明清古祠堂共有710多座。今天我将为大家介绍全国重点文物保护单位——汝城古祠堂群·叶氏家庙，我将从该祠堂的家族渊源、建筑艺术、祠堂文化这三个方面给大家来介绍这座祠堂。

　　据《叶氏家谱》记载：明弘治戊申年，广东南雄人叶广信游学到湖南，路过金山，发现此地风土淳厚，便在金山安家落户，耕织持家，繁衍生息，使得金山叶氏家族兴旺，贤勋辈出。叶氏家庙为金山叶氏第七世叶俊吾一支的分祠。为纪念先祖功德，金山叶氏后人于明代弘治至嘉靖年间（公元1488——1528年）建立家庙敦本堂，清乾隆二十四年（1759）、道光元年（1821）、民国十六年（1927）及1991年均有重修。整座建筑由朝门及家庙构成，朝门坐西南向东北，占地面积约69.9平方米。家庙为三间三进二天井布局，坐南朝北，南北长23.9米，东西宽6.86米，占地面积约178平方米。据叶氏族人介绍，整个村子为象形布局，朝门及祠堂便坐落在大象的心脏处，即处在村落建筑中心。

叶氏家庙前水塘、广场及旗杆夹石

　　走进祠堂，大家首先会看到，堂前有水塘及广场。祠堂前有水塘，一是讲究风水格局；二是为了祠堂起火时，能够引水灭火。门前有鹅卵石铺就的广场，在其左上角及右上角，立有两对旗杆夹石。旗杆夹石，一是用来彰显功名，二是旧时拴马的石桩。高高的旗杆和石碑，往往是在科举考试中高中举人和进士的村子才能树立，述说着一个家族的荣誉，激励后生奋发图强，继续考取功名。两对旗杆夹石上面都阴刻“大清乾隆丁未科翰林院叶有声立”，彰显了这个家族当年的仕途荣耀。

　　金山叶氏朝门是汝城县有名的三条半朝门之一，由清道光年间岭南著名的堪舆大师肖三四亲自堪形而定。汝城的这三条半朝门，分别位于叶氏家庙、土桥永安村、附城水东村以及永丰乡先锋村的周氏宗祠，三条半朝门均讲究风水格局。朝门面阔三间，砖木结构，硬山顶。大家可以看到，朝门和家庙的方位是不同的，那为什么会不一样呢？朝门讲究风水格局，堪舆先生认为朝门应坐西南向东北，可以起到通关暖身的作用，会更利于这个家族的繁衍和兴旺。大家过来站在此处，可以感受到：近观，眼前一马平川，全是良田沃土；远眺，则是重峦叠嶂，满目秀丽景色。当地流传“叶家后来占了一个好地方”即指该朝门兴建之后叶氏家族人丁兴旺，成为当地望族。

　　朝门的两根黑漆木檐柱上，书写对联一副，原匾已丢失。对联为“世系由来根叶尹，家声自昔著崖州”，点明了先祖始自河南叶县，本派源于崖州都督。大门两侧上书对联“政声传东鲁，世泽著南阳”，横批“阖族吉庆”；中柱书红底黑字对联为：“七叶重光辉翰苑，三枝毓秀耀庐阳”，字迹古朴敦厚，庐阳指的是汝城（南朝时古称庐阳），点明了叶氏家族的渊源及家族的影响力。左侧墙壁镶嵌大清道光年间石碑一通，为修祠捐款人的功德碑，上面特别注明“朝门规模日后永不许更改加高尺寸”。门额饰有一对刻有双龙戏珠、八卦纹的门簪，纹饰有辟邪之寓意。门额上方悬挂乾隆壬午年“大夫第”、乾隆丁未科“翰林院”、宣统元年“孝廉方正”三块木匾（均为复制品），这是当年族人为官的见证。上方的顶板彩绘八仙人物及书写“金枝玉叶”四字。门上彩绘门神，现依然清晰可见。朝门的柱、门、壁、瓦均做工考究，古色古香。进入朝门，穿过地面由鹅卵石铺就的庭院，便是叶氏家庙堂了。

叶氏家庙门厅

　　门厅面阔三间，进深一间不足两米，二级彩绘墀头封火山墙，“福禄”纹瓦当。门厅前设卷棚顶轩廊，明代月梁形樟木鸿门梁，三层镂雕双龙戏珠、麒麟踩钱、麒麟送书等图案，结构对称，形象生动，云水纹内外相通，其木雕技艺之精湛，让人叹为观止。此外，梁下饰花鸟雀替，梁枋、挑头等地方木雕人物及戏文故事，均反映了该祠堂的木雕水平之精湛。前檐柱上书对联“俭德长遵宰相法，文华丕振尚书风”， 关于对联的含义，从字面理解则为俭约的品德，遵守朝廷的规章制度，文章的华采应大力振兴“尚书”之风；当地的叶氏族人给我们介绍道：“这是为了纪念叶氏家族的两位老祖宗——俭公和文华公，唐代俭公官至宰相，三十八岁丧妻后，不续娶，一生为国奉献；文华公也是在朝为官，兢兢业业；这幅对联意为歌颂他俩的功德和才华。大门为四对隔扇门，门的中部即绦环板处雕刻花卉、麒麟、鹿等图案，十分精致。门额上悬“叶氏家庙”木匾，原匾现存县文化局。

叶氏家庙中厅

　　进入大门，穿过天井，便是中厅。中厅两根前檐柱上面，挂有对联一副：地分东南橘绿柚黄敢思异地忘真本，天共楚粤湖深海阔总为同天溯大源。意思是告诫族人要溯祖追宗，不忘本源。中厅为抬梁式木构，大家看到横梁上面钉有许多长形木钩，这是挂功名匾的，木钩如此之多，可以看出这个家族当年人才辈出，这些功名匾后于文革时被盗、被毁。梁架下饰鳌鱼雀替，叶氏家庙建筑装饰采用鳌鱼形象较多，鳌鱼为龙头鱼身之兽，乃龙九子之一，又名“螭吻”，为镇水之物，在古建筑的装饰中极为常见。两侧墙壁上绘有蝙蝠及草龙纹，这是祠堂常见的绘画题材，此外，墙上还绘有大跃进时期的农作物识别图等。右侧墙壁有道光二年石碑一通，记载了族规的相关内容。族规是宗法制度下家族的法规，用来约束本家族成员，祠堂内通常会放置刻有族规的石碑。此外，左右墙壁还镶嵌清嘉庆、道光、光绪年的石碑，为捐款重修祖祠人员的功德碑。

　　中厅两根后檐柱间置两对隔扇，左右各开八角形门洞，右边门洞上悬清代叶树藩“太守”匾。隔扇正上方悬挂“敦本堂”堂号木匾（复制品），原先悬挂于上厅神龛上方。叶氏家庙又叫敦本堂，很多故居都取名“敦本堂”。“敦本”一词，出自《宋书·武帝纪中》，“公抑末敦本，务农重积”，意为注重根本，古时多指注重农事。这里寄予族人要敦本睦亲、敦本务实、思源念祖。阁扇上面木刻精美花卉、瓜果图案，正面写有公元1991年农历二月十七日立“重修敦本堂及朝门碑记”（写有捐款人名册）。我们将隔扇合上，背面便是一幅木板画屏，上部分为墨彩“海水之上二龙腾飞”图，下部分为红色底板上楷书16对32条“报条”，记载了叶氏历代外出为官子弟的姓名、官职，可以看出这个家族当年的仕途十分风光。据家谱记载，叶氏族人到废科举时，为官者达百余人。大家看到画屏上面有许多订书针，这是文革时族人为保护画屏的绘画不被毁坏，将布贴在上面，用订书针订好，遮住画屏，才使其得以保存下来。画屏两侧木柱上悬挂对联，不是一对，“天共楚粤湖深海阔总为同天溯大源”为前檐柱那一副，两副对联的另一块原匾均已遗失。

叶氏家庙上厅

　　穿过中厅，便是与上厅相接的天井。天井两侧的侧门上方写有“尊祖”、“敬宗”四字，寓意鲜明。上厅用于供奉祖先，前檐柱上悬挂对联一副，“世德作求笃宗盟以睦九族循循仁让规矩，彝伦攸叙肃家法而振三纲奕奕尹姞衣冠”，告诫族人要与人和睦，遵规蹈矩，恪守儒家的伦理道德。墙上悬挂乾隆壬寅科进士匾，此外，墙上还有大跃进时期彩绘的工具识别图及生产队的情况等等，这座祠堂在当时是金山第二生产队的队部，所以墙上留下了不少人民公社时期的印记。厅内横梁上悬挂着五块匾额，分别为“萱堂上瑞”（民国十六年立）、“寿纪期颐”、“名节古稀”、“引年尚德”、“萱堂戏彩”，均为贺寿匾。诗经疏称：“北堂幽暗，可以种萱。”古时候游子远行，先在北堂种上萱草，相传可以减轻母亲的思念，母亲居屋门前种有萱草，人们便雅称母亲所居为萱堂，所以“萱堂戏彩”、“萱堂上瑞”两匾是为女性祝寿所题。上厅神龛设五庙30龛神主，五对鎏金彩绘精雕隔扇在相同部位刻“寿”字，共计50个，龛上供奉着叶氏始祖及族内有名望族人的牌位。神龛两侧悬挂对联一副：“祖泽洋洋缅清平世德千秋俎豆馨香，宗功奕奕念介节家风百代冠裳整肃”，上联歌颂祖先叶清浙江为官时清平如水，下联指族人的家风应整肃廉洁。

　　总的来说，叶氏家庙敦本堂及朝门，古色古香，雕梁画栋，独具匠心，在汝城古祠堂群中特色鲜明。2013年12月，习近平总书记在中央城镇化工作会议上指出，要融入现代元素，更要保护和弘扬传统优秀文化，要“让居民望得见山，看得见水，记得住乡愁”。现在，包括金山村在内的“美丽乡村”建设正在中国大地上如火如荼的进行中。祠堂，作为宗族文化的根，我相信，在这样的政策环境影响下，叶氏家庙也将迎来新的生机和活力，会让更多的人领略到古祠堂的独特魅力，追根溯祖，记住乡愁。本次讲解到这里就结束了，欢迎大家再来参观。