来源：《徽州五千村（婺源县卷）》

    清华，以清溪萦绕、华照增辉而名。位于婺源县北部的五蜂尖北麓，浙源水合古坦水之口处，王（村）赋（春）、清（华）凤（山）公路交汇于此。今为鄣公山垦殖场驻地，南偏东距城关镇34公里。
    因其地控婺北咽喉，扼皖、赣交通要冲，商贾往来络绎不绝。山区茶叶、竹木、土纸，箬叶，药材等土特产品多在此成交，水运鄱（阳）乐（平）；食盐，布匹、百货等日用品从休（宁）浮（梁）输入，散销邻近山乡。因此，自古以来便为婺北商品集散中心。
    明弘治《徽州府志》、清光绪《婺源县志》记载：唐开元二十四年( 736)，土人洪真叛，以休宁回玉乡之鸡笼山为巢穴，踞于歙、衢、睦三州之界，聚众活动于遂安、开化、休宁县地四百余里范围；朝廷发兵三年讨平“洪真之乱”后，为便于统治，开元二十八年( 740)割休宁回玉乡、鄱阳（实为乐平）怀金乡立婺源县，设治于清华。直到天复元年( 901)，县治迁到弦高镇（即今县治紫阳镇），为邑城160余年，于天祐三年（公元906年）改为清化镇。清华一千多年后的今天，清华仍是婺源除紫阳镇外最大的聚落，有3000余人口。
    清华南面是一座屏风形的山，因东西并列五峰，故称之“五老峰”，最高处海拔329.4米。源出大鄣山的婺水，东南直下60里经清华村北，在村东侧寨山下汇合浙溪水，然后向南流往婺源县城。婺水宽l00多米，清光绪《婺源县志》在舆图“清华”地名上注“通舟止此”，道光戊戌《清华胡氏仁德堂世谱》亦说婺、浙二水合流处“吴楚舟楫俱集于此”，证明了这里是船运终点。同时，这里又是古驿道交会地点，由此北至徽州府，西往景德镇，南经婺源县城可转饶州、信州、衢州，地处“京省要津”。清华夹在山、水之间，呈弓状延伸，山、水、聚落三者结台，形成了“茱岭屯云、藻潭浸月、花坞春游、寨山耸翠、东园曙色、南市人烟、双河晚钓．如意晨钟”的“清华八景”。

    清华早在唐代即为县治，说明其自始便不是一个血缘聚落。现聚落中的大姓胡氏，定居于唐末。按《清华胡氏统谱》载：“唐文德元年( 888)夏，吾始祖散骑常侍学公，时年十八，侍父曈公游婺源通灵（元）观炷香，道经清华，见其地址清溪外抱，形若环壁，群峰叠起，势嶂参天，曰：住此后世子孙必有兴者。遂由古歙黄（篁）墩而徙居焉。”胡氏定居清华后，明嘉靖《古县图记》中说这里“甲第蝉联，簪缨奕叶”。仅宋一代，胡氏经科举中进士者有13人，出任七品以上文武官员有7人。可到明朝晚期以后，人才流向商业，科第开始衰落，清代登进上第者仅2人。不过，仍产生了一些不以科名显的文士学者，“又有以道德显名当世，以隐德耽乐泉石者”（见清道光戊戌《清华胡氏仁德堂世谱》）。据民国《婺源县志》所载，清华有文人22位，留下传世著作49部，这与区内先后设置的“教忠书院”、“藻潭书院”、“富教堂”等的作用密不可分。富教堂是一座把社仓和书院合一的建筑，清道光戊戌《清华胡氏仁德堂世谱》载：“万历丙辰邑侯冯时来建。以两旁贮粟为社仓，中为乡先生讲业处，故名富教。邑绅余懋衡为之记。”从吏部尚书余懋衡曾经在此讲过学来看，它不是一般的蒙童学塾，而是带有真正书院的性质。1988年婺源县地名委员会办公室编撰的《婺源人物录》中，记述了清华较著名的人物有：胡闳休，宋靖康元年( 1126)兵科进士，补承信郎，曾从岳飞抗金，飞被诬死，称疾归里不出。胡得，明正德三年( 1508)进士，授南京户部主事，监督福建、浙江粮运，为官清廉，后擢四川参议、云南参政，时云南土司官侵吞制盐户利达九年，户部使者拟请兵处置，胡德单赴，教谕父老，补收盐税数万。胡皋，善画，可追顾（恺之）陆（探微），又工书、诗、古文辞，游京师，公卿争视为宝；天启间( 1621-1627)，随将军赵佑宣抚朝鲜，朝鲜人得其片楮，如珍宝云。在朝周年，砚被磨穿，因著有《穿砚赋》。
    据南宋咸淳五年( 1269)里人胡升（国史馆编校）编撰的婺源《星源图志》载，时清华环街上下有四坊、九井、十三巷。“四坊”从西至东依次是长寿坊、桂枝坊、安仁坊和仁寿坊，每坊都有一个两柱式的坊门，形同牌楼。“九井”均为唐朝开凿，名称较为有趣，分别是犴子头井、狮子尾井、冷彻骨井、有惊忧井、泉不竭井、后街头井、灵芝阁井、岭头求井及依山下井。井大多分布在街的南侧，今仍存水井巷和双井巷的水井各一口。双井巷的井就是犴子头井，现还在使用，它的井盖是一块大青石板，上面凿直径40厘米的两个洞，各罩一个井圈，乡人俗称为“双跟井”。“十三巷”是程家巷、张家巷、撩车巷、方头巷、安乐巷、大夫巷、蔡家巷、戴家巷、曹家巷、姚家巷、小公巷、傅家巷、街头巷。由上述巷名可见唐末至宋，清华街至少有九姓合住，各据一区。方头巷位在清华街的西端，是胡氏宗祠仁德堂所在（胡氏另有承德堂、怡愉堂和恩义堂3座支祠）；仁德堂遗址就在今彩虹门旁；大夫巷则为宋武翼大夫胡师礼旧居。据《清华胡氏统谱·八景图》所标，在聚落的东部偏南，面对婺水、浙西水合流处，是唐代县衙所在。这里现存距今1500余年的苦槠树一棵，树高19米，胸径2 47米，盘根错节，弇日为荫；旧县衙的南边是“东园”，西边有一片往宅，就是“南市”。这一片地方如今街巷零乱，房屋虽古老但大多简陋，大概从清华街兴起之后，老县衙左边就开始败落了。清初里人戴程的《清华怀古·旧县基》诗，说明了这点：“胜地风光此日移，南村凋谢北村宜。冢高旧市堆残骨，草长交衢失故基。半亩方塘蛙独占，几层古井鸟间窥。新花细草年年放，拾屐人争觅断碑。”（见民国《婺源县志》卷69）
    清华的主干是一条长约1100米的商业街，几乎首尾贯穿整个聚落。它东半街（下市）正东西向，长约600米；西半街（上市）为西南向，长约500米。当年它是婺源第一长街，号称“五里长街”。街两侧店铺林立，只偶或被宗祠和府邸阻断。按《清华胡氏仁德堂世谱》记载，它东端有关圣庙、五显庙、文昌阁和万年台（戏台）；西端有文昌阁、周宣灵王庙、张帝庙和关帝庙；街中段北侧有江氏宗祠，左右当街有石牌坊，可惜都在“文化大革命”期间被拆除。在东端正对水口处，有一鉴方塘，相传系南宋绍兴元年( 1131)岳飞领兵征李成路经此时挖掘。当时，岳家军纪律严明，众兵士足不入民居门户，骑不践百姓禾黍，茶水稻草均给银两，当地百姓无不拍手称颂。时告假清华家中的武翼大夫胡诗礼亦感动不已，忙杀猪担酒，厚犒三军。岳飞十分感谢，临别曾题诗答谢：“提戈阃事寄南征，一宿殷勤见主情。风阁龙楼依日月，金书玉卷灿星辰。笑谈樽俎如吾兴，带励山河待尔盟。此去长安天路近，冥鸿早夕寄秋声。”（见《清华与园胡氏勋贤总谱》）下市(街)的东段，靠近船运码头，从宋至明，曾是瓷器街，“三户一家窑货铺，五户一间瓷器店”。因为清华附近出高岭土，《浮梁志》载：“婺源坯土九十斤，值银八钱，淘净土七十二斤。”其瓷土除了供应景德镇（浮梁）外，聚落东园一带从唐代以来就遍布瓷窑，生产青瓷、影青瓷、青花瓷等日用品瓷器，产品上越五岭，下渡七十二滩，大量外销皖浙赣地区。清华的瓷窑业曾经对景德镇有过影响，这里昔有一座“齐总管庙”。清光绪《婺源县志》载：“齐总管（婺源齐村人），宋代任浮梁陶丞，劳于王事，误毁御器，抱愤吞器立死不仆。”明代，宜兴紫砂的名匠陈仲美，亦为婺源人，他也在浮梁烧过瓷器。齐、陈二人，均出身于清华瓷窑。
    现清华古街已经几乎没有商业，旧店铺大都改为住宅，商业和服务业转到村落南缘与古街平行的新街。古街虽然萧条不堪，但旧貌仍然清晰可辨。老店面大多为两开间，少量是一开间或三开间；有些联排店面，显然是同时建造的，五间或七间，但并不是一家店铺，明显用于出租。两开间的店堂，一间设曲尺形柜台，一间开放，都是铺板门面，早晨一卸板，顾客可以在街边买东西，也可以走进开放的一间。开放的一间当初设有太师壁，挂中堂画和对联，置八仙桌和扶手椅，并有茶水供顾客取饮；曲尺形柜台的两端都有匾，叫“万年牌”，一般黑底金字，书写着与店铺经营有关的熟语，如药店写“橘井流芳”，酱园写“梅葛遗制”，笔墨店写“千载存真”等。店堂后进是住家，二者之间有个极窄的天井。因为房子狭小，二楼大多住人，向前挑出几十厘米，用雕卷草纹的“牛腿”承托；楼上正面大多为板壁，开窗；窗下槛墙有贴花式栏杆做装饰的，更多的是在下沿的花枋、花扳上刻华丽的浮雕，雕刻题材很随意，有花草回纹、博古、暗八仙，也有文房四宝、琴棋书画等，少数做开光盒子雕故事人物。清华聚落中，现存最大的一幢旧宅是位于古街中段南侧的“贡元府”，它有三排平行的房子组成，当中最宽的为基本部分，右侧是客馆，左侧是厨房、餐厅，宅子后面是花园。贡元府临街开一个八字墙门，朝北，有简单的雕刻门头；进门是一间门屋，两侧有木条凳；穿过门屋，即为前院，当中正门的砖雕门头十分精细，门两侧各有一个刻着“贡元”两字的六边形旗杆石，进入正门，里面是一个天井式四合头加一个后天井；前面两侧有卧室，即下房，厢房完全敞开，不装修；门厅里有樘门，与前堂的太师壁对应。前院的东侧是客厅，楼下隔扇已经役有了，垒一道矮墙挡着，但楼上的隔扇还在，客厅后面便是客馆。

    清华最值得骄傲的是它的两座桥。一座是东北角的聚星桥，通徽州府大路所经，原系石墩木梁风雨桥，桥上有晚清进士、江西审判厅丞江峰青所题“东井聚星多，爱此间山水清华，倚柱留题，跌宕文章湖海气；北仓遗址在，想当日金汤建设，凭栏吊古，模糊烟雨晋唐碑”楹联，1972年修公路时改为钢筋水泥桥。另一座是村西头的彩虹桥，通景德镇大路所经，始建于宋代，现存。彩虹桥位在村西婺水向北环弯的地方，东西走向，长140米，桥面宽3.1米，有4个青石叠砌而成的桥墩，5个桥洞，建筑体十分简洁，构件与整体之间，配合得非常和谐匀称。桥墩长13.8米，中宽9米，高12米，迎上流作分水（燕嘴）；桥洞跨度大小不等，在12米左右．每洞间架4根大木梁，上密铺杉木板形成桥面；桥上造廊，两坡顶，洞上的跨度小，只有4.5米，墩上的跨度大，有11.5米，前后都凸出，因此墩上的和桥上的廊子结构分开，各自独立；而且墩上的廊，廊脊明显高于洞上的，外观轮廓起伏有节奏。桥内的空间也因宽窄的变化而产生了节奏感，墩上的廊，向北的凸出比较大，形成完整的小空间，摆着石桌右凳。桥的两侧通长设栏杆凳，行旅在此倚栏眺望，南面正对锦屏似的五老峰和云雾缭绕的茱岭；东北烟波连天，渔舟悠然飘过，左岸层层山岗，右岸竹丛掩映村落。在桥的西端，前面山岗顶上，原曾巍然矗立着一座十几米高的文笔，“文化大革命”时被毁。桥东端第二个桥墩的燕嘴上，有过一座经幢；墩尾的凸间里是一座神橱，内供奉三个神位，正中是“治水有功大夏禹王”，左右两侧分别是“募化僧人胡济祥”和“刨始理首胡永班”。桥上有“胜地著华川爱此间长桥卧波五峰立极；治时兴古镇尝当年文彭篆字彦槐对诗”、“清景明时彩画辉煌恢古镇；华装淡抹虹桥掩映小西湖”等楹联。

    在彩虹桥上游南侧的水边石矶上，摩崖刻有长3米、宽1.5米的“小西湖”三字。史书载，明嘉靖年间( 1522-1566)，邑人徽派篆刻创始者何震邀江苏吴派篆刻家文彭同游彩虹桥，观赏泉石佳胜，文彭欣然命笔，题刻“小西湖”（见《婺源县文史资料》第二辑，1987年）。清嘉庆二十二年( 1817)，婺源知县觉罗长庚（满人）为使后人识前贤胜迹，重刻加深。清乾隆五十二年（1787)进士、工部营膳司兼都水司主事胡永焕有《石桥纳凉杂诗》云：“睢阳庙外一灯孤，五老峰前飞夜鸟。绝好荷花无一柄，月明空照小西湖。”按胡永焕题诗的感慨，他游小西湖时，景致已败落得比较凄凉了。   
    清华既是个“吴楚舟楫俱集于此”的水陆大码头，自古商业繁荣也就必然了，所以早在宋代这里就设有“税课局”，同时设有用来住戍卒和传递邮件的“清华铺”。这两种建筑今已不存。