漳州林氏宗祠—港头黛峰家庙

林南中

        港头林，又称黛峰林，祖源出自唐九牧长房一世祖林苇，后裔林天孚（晋安郡王林禄公第三十世）居漳州东门外白马庙（诗浦社），传至五世林友清（字泉）于元至正间从土白（今龙文区步文镇）迁徙漳浦佛昙，入赘十七都郑主簿家，后移居港头社黛峰山下开基，后人奉林友清为黛峰林开基祖。

        港头林姓的宗祠名黛峰家庙，号“善庆堂”。家庙建于明成化七年（1471年），隆庆三年至六年（1569-1572年）重修扩建。家庙座东北向西南，为二进三开间悬山顶，面阔15.8米、进深25.6米，建筑面积405平方米。整个建筑以门厅，天井庑廊，正堂组成，内为台梁木结构。正堂上悬有“翰林院庶吉士”“进士”“文魁”“武魁”等牌匾。正堂前轩两侧开龙虎门。门厅立有明万历十七年（1589年）山东布政司右参政王春泽撰文的“黛峰林氏世祖祭田碑”，该碑高230厘米、宽100厘米。边上还存一方原位于漳浦县城北门内为林表所立的“邦伯坊”上的牌坊字板。

        港头人杰地灵，英才辈出，历代共出文武进士4人，举人7人、贡生及太学生30人，科举仕宦20多人。其中四世林表为明成化五年（1469年）进士，官至兵部郎中、黄州知府；六世林敬为嘉靖三十三年（1554年）进士、官长沙知府；七世林绍为嘉靖四十四年（1565年）进士，官兵部郎中、长沙知府、山东按察副使。港头四世三知府，二总兵更是声名远扬，俗称“港头出知府”。林绍奉旨巡视山西三镇防务，家庙灯号“三世进士”“阀阅赐蟒”指的便是林绍所受皇恩之荣。

        漳浦林姓是漳浦的第二大姓，总人口达14万多。漳浦林姓除了乌石林、路下林外，港头林也是其中主要的一支。明清时期，许多港头林氏因为在外任职而传裔外地。明成化进士林表晚年归休后，在漳浦县城北街建“世大夫第”，传裔北街一带。明清之交众多漳浦百姓追随郑成功入台，其中也有不少港头林氏子孙，其定居于台湾者甚多，主要传裔于台北一带，此外在潮州、南澳、漳州、南靖、晋江等地也有分衍。

        港头村历史文化遗存丰富，港头林黛峰家庙于2004年被评为漳浦县文物保护单位。此外，村后黛峰山存有明代所建山寨，山寨设二个城门，寨中辟有山洞石室。村中还存四层方形内通廓式土楼楼墙以及保存完整的港头林氏二世祖墓。

 
 黛峰林氏世祖祭田碑

“邦伯坊”上的牌坊字板

林姓是漳台第二大姓，两岸林家一脉相承，枝繁叶茂，历代名人辈出。作为两岸林氏后裔血浓于水、宗族情深的历史见证，林氏宗祠成为漳台两岸林氏族人敦宗睦族、寻根探源的乡愁地标，也是维系两岸根缘的亲情纽带。

在漳州市漳浦县，林姓总人口达14万多，是林姓的大县。明清时期漳浦林氏大量迁徙台湾，宗支繁多，族裔兴盛。崇祯年间的林泗，郑成功时期的林超，康熙年间的林委、林云、林振，康熙末年至乾隆时期的林秀俊以及雾峰林家等都是来自漳浦。

漳浦林姓多为晋代林禄公后裔，著名的有莆田游洋林昌后裔的“路下林”，长乐后市林慎思后裔的“乌石林”，莆田九牧后裔的“港头林”，开漳林孔著后裔的“新路林”等。漳浦林氏宗祠涉台渊源深厚，早年移居台湾的漳浦林氏先辈，从家乡带去祖宗神主，在住居地建造祠堂，他们大多延用祖地堂号，续写祖家族谱，因此漳浦林氏宗祠也是两岸众多林氏后裔的共同祖祠和精神家园。

海云家庙，规制恢宏海云家庙

海云家庙亦称乌石大厅，位于漳浦县浯江村。由林普玄等创建于明正统十三年（1447年），此后历代多次维修。海云家庙座西北向东南，为三进五开间悬山顶，建筑面积达1080平方米。整个建筑沿中轴线依次为大埕、门厅、前堂、天井庑廊、正堂、天井、后堂等，建筑规格极高。家庙设大门及左右偏门，墙斗镶高浮雕麒麟图，明次间墙面采用木棂窗。正堂设祭祀祖先的神龛，堂上悬“探花及第”“进士”“旌表贞义”等匾额。左次间供奉有明万历间南京礼部尚书林士章坐像（链接：明代探花郎”--【林士章】）。海云家庙规制恢宏，为闽南地区祠堂建筑所罕见。

据记载，乌石林氏始祖林安（晋安郡王林禄公第二十八世）于南宋景定年间（1260-1264年）由长乐后市迁徙漳浦浯江西径（今岩埭社）。林安传四子，分衍四宗，俗称“四世开四宗”，四宗均称海云家庙，其中以乌石海云家庙为大。明清时期，乌石共出进士11人，举人25人，贡生、太学生40人，科举仕宦80多人，为古时漳州府最显赫的望族之一。

历史上乌石林姓有不少人东渡台湾，分衍至台北、台中、台南、高雄、凤山、宜兰、彰化、南投、基隆、云林等地。如崇祯年间的林泗，郑成功时期的林超，康熙年间的林委、林云、林振等，雍正年间的林协、林捷、林良三兄弟，乾隆年间的林笃、林道等。目前，乌石林氏在台裔孙有上万之众。

路下林家，枝繁叶茂

路下林氏家庙位于漳浦县深土镇路下村。家庙始建于明万历年间（1573—1620年），为二进三开间。整个建筑由大埕，门厅，天井庑廊，正堂组成。堂上正中悬“崇燕堂”匾，两边是“武进士”及“父子总镇”匾，祖龛两侧对联有“十德堂中深树德，九龙门内再腾龙”等。祠堂两侧龙虎门上的石雕颇具特色，一边雕刻有万字纹门臼，一边是喜（鹊）乐（鹿）图案。

路下原称鹭厦，因路下始祖林大用祖祠设于路下，故称路下林。路下林的祖源在旧族谱里没有详载，目前大多将其接在晋安郡王林禄公（274-357年）第十六世林昌公派下。路下始祖大用公生子亨、子贵、子贤、子慕、子华、子德、子渊七子。元末兵乱，兄弟散居各地，子亨居七都桔林、苦竹（今赤土乡），分衍灶山东平、大水堀、园头，支分沙西五社、古雷五社。子贵居路下守祖，传东庵、庵下梧、车鳌、绥安麦园埔、长桥春光龟湖、溪内田厝等地。子贤居七都桥头，传衍赤土下宫、分支海澄普贤、港尾世林，马坪仙都、后焙、东山浯垄、港西，九都后姚、下堀。子慕居平和五寨埔坪，支分龙峰头、侯门，传衍深土后戴、旧镇东厝、盘陀上洞、南浦乡、中西林场、石榴崎溪。子华居石榴攀龙，传衍胜利、温斗、六鳌、台湾台中、台北等地。子德居赤湖，传衍田墘、湖西尾山、西丹，清初“迁界”时返居山尾。子渊居霞美，支分东山康美、芗城康山等。

路下林枝繁叶茂，后裔众多，子孙分衍达9万多人，占漳州林氏人口的26%，为漳州市林氏最大支派，号称“人丁一斗麻”。路下林姓于清初开始移居台湾，之后多次大量入台，后裔主要定居于彰化、台中、台北、苗栗等地。清初台湾淡水厅大甲社大垦主林秀俊，清朝兵器专家、台湾水师副将林亮，平和埔坪渡台的雾峰林家，著名经济专家林毅夫等均出自该派下。

  攀龙林氏，渡台凤凰

攀龙林氏家庙又名“龙山堂”。祠堂始建于明正德十五年(1520年)，初名“龙辉祠堂”。家庙坐南朝北，为二进三开间悬山顶，建筑由门厅、天井庑廊、正堂组成，建筑面积达500平方米。龙山堂神龛两边楹联为“鹭厦分居六百年前开基可考，龙山启族廿二传后衍派无穷。”大堂柱联为“历年六百余燕翼贻谋洋洋如在，传世廿二后崇功报德念念不忘”，大堂横梁正中悬挂有林丰正题写的“源远流长”匾。正门对联为“鸯树芳传根深蒂固，瓶池水满源远流长”。

在攀龙村流传着“凤凰渡台”的美丽传说。清康熙五十二年（1720年）攀龙林氏第十二代孙林秀俊（号成祖，又号天成），移居台湾淡水厅大甲社。林成祖到台湾后，招募人员开荒造田，由于他吃苦耐劳又善于经营，农田种植面积不断扩大，几年间在台北盆地开垦出农田数万亩，年收租谷达十多万石，成为当地的大垦主。此后，林成祖又投巨资开凿大甲圳、大安圳、永丰圳等沟渠，总长度达数十里，引水灌溉农田万余亩。由此林成祖家族兴旺发达，富甲一方，其事迹被载入《台湾通史》。林成祖作为攀龙林氏六世袓凤公后人，被两地族人尊称为“凤凰”。此后凡是攀龙林氏后人都被称为“凤凰”。

台湾前国民党副主席林丰正的祖籍地也是攀龙村，林丰正是攀龙林氏的第十九代孙，他把自己和台湾的攀龙林氏宗亲都称作“攀龙人”。台湾攀龙林氏后人热心祖地公益事业，曾先后捐资重修攀龙“龙山堂”以及捐助村老人活动中心、村小学等公益活动，两地宗亲往来交流密切。

 黛峰家庙，人杰地灵

港头林，又称黛峰林，祖源出自唐九牧长房一世祖林苇，后裔林天孚（晋安郡王林禄公第三十世）居漳州东门外白马庙（诗浦社），传至五世林友清（字泉）于元至正年间（1341-1370年）从土白（今龙文区步文镇）迁徙漳浦佛昙，入赘十七都郑主簿家，后移居港头社黛峰山下开基，后人奉林友清为黛峰林开基祖。

港头林姓的宗祠名黛峰家庙，号“善庆堂”。家庙建于明成化七年（1471年），隆庆三年至六年（1569-1572年）重修扩建。家庙座东北向西南，为二进三开间悬山顶，面阔15.8米、进深25.6米，建筑面积405平方米。整个建筑以门厅，天井庑廊，正堂组成，内为台梁木结构。正堂上悬有“翰林院庶吉士”“进士”“文魁”“武魁”等牌匾。门厅立有明万历十七年（1589年）山东布政司右参政王春泽撰文的“黛峰林氏世祖祭田碑”，以及为四世公林表所立的“邦伯坊”字板。

港头人杰地灵，历代英才辈出。港头“四世三知府，二总兵”更是声名远扬。林表为明成化五年（1469年）进士，官至兵部郎中、黄州知府；六世林敬为嘉靖三十三年（1554年）进士、官长沙知府；七世林绍为嘉靖四十四年（1565年）进士，官兵部郎中、长沙知府、山东按察副使。明清之际不少港头林氏追随郑成功入台，定居于台北一带，此外在潮州、南澳、漳州、南靖、晋江等地也有分衍。