叱石为羊，事本晋葛洪《神仙传·黄初平》:"黄初平者，丹溪人也。年十五，家使牧羊。有道士见其有良谨，便将至金华山石室中，四十余年，不复念家。其兄初起，行山寻索初平，历年不得。后见市中有一道士初起召问之曰:'吾有弟名初平，因令牧羊，失之四十余年，莫知生死所在，愿道君为占之。'道士曰:'金华山中，有一牧羊儿姓黄，字初平，是卿弟非疑。'初起闻之。即随道士去求弟，遂得相见，悲喜语毕，问初平羊何在，曰:'近在山东耳。'初起往视之不见，但见白石而还。谓初平曰:'山东无羊也。'初平曰:'羊在耳，兄但自不见之。'初平与初起俱往看之。初平乃叱曰:'羊起!'于是白石皆变为羊数万头。"

拼音

chì shí wéi yáng

释义

牧羊童黄初平入金华山修成神仙，能叱石成羊。后遂用"叱石为羊、叱石羊归、初平叱羊、动石为羊、初平叱石、叱石、牧羊金华、金华牧羊"等指得道成仙，或称点铁成金、化腐朽为神奇。

示例

【叱石为羊】顾云《上右司袁郎中启》:"某闻仙翁逞术，叱石为羊;方士呈能，结巾成兔。"

【叱石羊归】萧纲《仙客》诗:"穿池听龙长。叱石待羊归。"

【初平叱羊】赵翼《庚午同年招饮于吴山丁仙阁》诗:"地传丁令归来鹤，石是初平叱后羊。"

【动石为羊】王绩《游仙四首》之二:"吹沙聊作鸟，动石试为羊。"

【初平叱石】赵翼《次韵寄答陈兰江同年金华教授》:"初平叱石仙踪在，安得相寻醉碧筒。"

【叱石】吴伟业《归云洞》诗:"晚向洞中眠，叱石开百武。"

【牧羊金华】黄庭坚《戏答俞清老道人寒夜三首》之三:"牧羊金华山，早通玉帝籍。至今风低草，鳞鳞见白石。"又《赠别李端叔》诗:"牧羊金华道，载酒太玄宅，支颐听晤语，愿君喙三尺。"

【金华牧羊】李白《古风》诗十七:"金华牧羊儿，乃是紫烟客。"

用法

作宾语、定语;指神奇的事情

故事

《艺文类聚》卷九四引晋葛洪《神仙传》:皇初平牧羊，为一道士引至金华山石室中，四十余年未归。其兄初起寻访至山，问羊何在，答云，"在山东"。"兄往视，但见白石，不见羊。平曰:'羊在耳兄自不见。'平乃往，言:'叱!叱!羊起!'于是白石皆起成羊数万头。"亦省作"叱石"。

来源:一个道家修炼故事。

黄初平(又作皇初平)，东晋金华丹溪人(今金华兰溪)，自幼家贫，八岁起每天赶着一群山羊去村前的草地上牧羊。十五岁那年的一天，他出去放羊，人与羊全没了踪影。他的哥哥黄初起(又作皇初起)，到处寻访，杳无音讯。四十多年后，初起在赶集时遇见一个道人，便询问这位道人初平的下落，道人告诉他说:"金华山中有一牧羊儿，不知是否是初平。"初起忙求道人领他去金华山寻亲，初起到了金华山，在洞中找到了容颜未改的初平。

兄弟相见，初起询问初平，才知道他十五岁时在外出牧羊途中被一位仙翁带至此石室中修炼，自此超凡脱俗，潜心修道，钻研丹药，四十年不食人间烟火，终于悟得修道玄机，所以早就不念家了。悲喜间，初起问及当年羊群的下落，初平说:"全在石洞外的山坡上哩。"哥哥去洞外一看，山坡上只有片片白石杂卧在草丛中，哪有什么羊呀?初平笑道:"羊都在，您看不见。"初平便大叫"叱!叱!羊起!"，满山白石应声而起，都变成了羊。看得初起目瞪口呆，这才确信弟弟真的得道了。初起见道术如此神奇 ，便从弟学道，从此亦不食人间烟火，仅服食松籽茯苓。久而久之，兄弟俩均成仙，合称为二黄君(或作二皇君)。

黄初平成道后，仙号赤松子，金华北山被列为道教第三十六洞天，其修道时栖居的石洞被称作真人洞，上面的那些白石，相传就是黄初平叱之来拜的羊群，所以此洞又名朝真洞。

浙江金华北山的真人洞，是驰名全国的风景名胜。洞顶白石累累，如乱云，像堆卵，崩裂欲坠，令人莫敢仰视，奇怪的是自古以来从未落下过一块，而且有的白石形状像羊一样，形态各异，栩栩如生。

清人赵翼诗云:"初平叱石仙踪在，安得相寻醉碧筒"。后人用"叱石成羊"来比喻神奇，赞美修成正果后的道行。