历经二百年鲜艳夺目 五彩双龙绢满汉合壁

    秀山发现清嘉庆年代诰封圣旨

    ——真实再现昔日秀山土家苗寨民族地区英雄风采

清嘉庆年间五彩双龙织绢皇帝诰封圣旨之一。

清嘉庆年间五彩双龙织绢皇帝诰封圣旨之二。

清嘉庆年间五彩双龙织绢皇帝诰封圣旨之三。

    新华网重庆频道1月9日电 一卷清嘉庆二十年间五彩双龙织绢的皇帝诰封手喻圣旨，在历经200年的苍桑岁月后，于近日在重庆市秀山土家族苗族自治县境内发现。

    该诰封圣旨历经二百年仍鲜艳夺目，五彩双龙绢满汉合壁，堪称文物瑰宝。

    诰封圣旨：历经二百年完好如初

    2015年1月8日，秀山自治县政协特聘文史委员、民俗学家刘济平等人，在秀山一村民家中，发现了这个至今保存完好的诰封圣旨。

    秀山县政协特聘文史委员、民俗学家刘济平等人在现场发现：该圣旨用汉、满两种文字竖书，共260字，中有两方米红玺印，保存基本完整。是一道保存在民间的圣旨，长2.5M，宽0.30M，用青、黄、黑、白、赤五种丝绸织成，俗称五色诏书或云锦诰命，用青黄黑白赤五种丝绸织成。

    圣旨内容为皇帝诰封时任台湾兵备道糜奇瑜的胞兄，糜奇瑾为中宪大夫、嫂王氏为恭人，落款为：“嘉庆二十年十二月十三日”（注：公元1816年12月13日）。

    此为清廷敕封糜奇瑜的胞兄糜奇瑾、嫂王氏之诰命，用五彩双龙织绢，五色精楷写就，满汉合壁。为清嘉庆二十年的皇帝诰封圣旨，虽历经200年时间，仍然保存完好，鲜艳夺目。

    考证历史：糜奇瑜其人其事

    据《秀山县志》载：糜奇瑜(公元1762年一1827年)，字象舆，号朗峰，重庆市秀山土家族苗族自治县中和镇人。任清廷台湾兵备道兼提督学政、福建按察使、河南布政使、贵州布政使、太仆寺卿等职，是中国西部秀山土家苗寨民族地区杰出英雄人物之一。

    奇瑜年少时，沉默寡言，读书专注，文思敏捷。清乾隆五十五年(1790年)考上拔贡，第二年选为户部七品小京官。

    嘉庆三年(1790年)顺天乡试中举后，历任户部主事、军机章京、员外郎、郎中等职；嘉庆十六年(1811年)。升任福建省台湾兵备道兼督学政，加授按察使衔。

    他在台湾为官五年，勤理政事，励精图治，除弊兴利，办了三件好事：

    解决了地方派系间无休止的争斗，使人民得以安居乐业。当时台湾居民中有从大陆潭州、泉州、广州迁去的，他们中的豪强各为一派，世代彼此相互仇杀，往往为一点小事便大动干戈。官府判决不能奏效，案件堆积如山，民怨沸腾，政令不行。糜奇瑜到任阅案后，发出布告，表明维护地方秩序安定的严正立场，晓以大义。他亲自到各地访问老年人，认真调查纠纷的缘由，召集男女群众，讲解息事宁人、不咎既往的好处。并反复规劝豪强，放弃敌对立场，予以和解。还对穷苦孤寡者，实行救济。渐渐取得各方群众的信任和尊重，遂使政令畅通。

    保护少数民族利益。当时经常发生侵占少数民族土地的现象，激化民族矛盾。糜奇瑜下令禁止侵犯他人土地，已侵犯的勒令归还，并划定地界，使各不相扰，和睦相处。

    大力兴办教育，选拔人才。糜奇瑜规定，凡台湾五厅四县的优秀子弟，不分贫富，都可以到最高学府枣东海书院读书。对家庭贫困读不起书的，予以粮食和经费供给，使其安心求学。还令各地募款兴办“义学”，聘请幽居隐退的贤才任教，使更多的子弟有上学的机会。且每年举行考试，选拔文武贤才。

    经过糜奇瑜的这一番整顿和建设，台湾的政治和教育大有改观。闽浙总督汪志伊上奏清廷，称赞糜奇瑜的政绩为“闽越治行第一”。

    嘉庆皇帝阅奏，特下诏颁发“学筋汉清”和“政筋汉清”，表彰其治台功绩。据土著高山族人传言，台北市内的酉阳州和秀山街，就是当时台湾人民怀念糜奇瑜治台德政，用他的原籍“酉阳州”和“秀山县”这两个地名命名的。

    一生清廉：问心无愧于“清白”二字

    嘉庆二十二年(1817年)，糜奇瑜治台有功，朝廷将其调任福建按察使，旋升河南布政使。时逢马云坝、仪封两处河流决堤，洪水泛滥，糜奇瑜奉命治河。他深入灾区实地调查，办理以工代赈。三年工程完竣，清廷赏赐花领羽贸。

    糜奇瑜对到任前历年水灾缓征赋税累计的一千多万银两，及名目繁多的赋税科目，据实禀告了巡抚姚亮甫，奏请清廷，减免了一部分，还简化了赋征方法，使民间有余力恢复生产。

    道光二年(1822年)，糜奇瑜调任贵州布政使。他竭力主张为政要体恤民力，踏踏实实办事，做一件，算一件。还常常引用耶律文正的话：“兴一利不如除一弊，生一事不如少一事”。

    糜奇瑜办理国家大事极为郑重，对治家也十分严格。在贵州得知长子糜宣哲选任湖北同知，便写信告诫：“讲忠信是行法的根本，凭喜怒是坏事的根源。治理地方，要为老百姓着想。本身正大，才能统率部属；本身俭朴，才能洁身自爱。勤慎谦逊，把事情办好，才问心无愧于‘清白’二字。”

    道光四年，糜奇瑜调升京内任太仆寺卿。到职三年病逝，归葬于重庆市秀山土家族苗族自治县涌图乡河港村。

    满汉合壁：历史文化的传承

    秀山县政协特聘文史委员、民俗学家刘济平说：该“诰封圣旨”的载体，是清朝嘉庆年间宫中专供皇帝颁发圣旨用的提花织锦缎。圣旨自右向左分为深咖啡、金黄、桔黄、赫石等四色。圣旨首端是咖啡色提花织成的首尾相对的两条腾云驾雾的龙，两龙拥着“奉天诰命”四个篆字。整幅圣旨上错落有致地布满提花织成的云团，预示圣旨从天而降，至高无上。

    诰文是满汉合壁，前边是汉文自右向左竖写；每四竖行为一色，共有褐、红、蓝、白、黑等五彩色泽；后边是满文。圣旨的颁发时间上，盖有篆刻朱文“制诰之宝”方印。

    据考证：“诰命”是历代封建帝王常用的一种文体，不过各个朝代都有所不同。据明会典记载：“洪武十七年，奏定有封爵者，给诰加一品之制；二十六年定一至六品皆授以诰命，诰用制诰之宝”。清承明制，凡诰命皆有撰定的文字，用时按品填写，其式样稍有不同。

    从“诰封圣旨”中可以看出，嘉庆帝因糜奇瑜为国治理台湾等，功劳卓著，认为是其父母教子有方，分别对胞兄、嫂诰封官职，以弘扬正气、扶国安民，巩固其统治地位，实行的是“以德治国”。

    秀山县政协特聘文史委员、民俗学家刘济平指出：清朝嘉庆二十年的“诰封圣旨”，按公元计算应是1816年，虽已历时200年，但依然字迹清晰、金碧辉煌、光彩夺目，昔日的富贵、豪华气息不减当年。

    目前在全市，清朝时期留下来的档案、资料虽然不少，但是象秀山发现的“诰封圣旨”却不多见，实属珍贵之极。它对研究清朝历史、清代文书制度、官制以及清代书法、清代针织、清代颜料、清代家规等方面的演变、发展等等，都有着极高的欣赏、珍藏、研究、考古的价值，实属罕见。