汲冢寺，位于今沛县朱寨村西方，距离朱寨村大约一里路，遗址在朱寨敬老院东 南约两百米处，是一座比较古老的寺庙，建于何时已无从考证。据传汲冢寺中有 西汉汉武帝时东海太守汲黯遗骨。

汲黯(?-前112年)，西汉名臣。字长孺，濮阳(今河南濮阳)人。汉景帝时因为父亲的原因任太子洗马。汉武帝时期，初为谒者，后来出京做官为东海太守，有政绩。被召为主爵都尉，列于九卿。

汲黯为人耿直，好直谏廷诤，汉武帝刘彻称其为"社稷之臣"。主张与匈奴和亲。后犯小罪免官，居田园数年，召拜淮阳太守，卒于任上。

皇上认为淮阳郡是通往楚地的交通要道，就征召汲黯任他为淮阳郡太守。汲黯拜伏于地辞谢圣旨，不肯接印，皇上屡下诏令强迫给他，他才领命。皇上下诏召见汲黯，汲黯哭着对皇上说：“我自以为死后尸骨将被弃置沟壑，再也见不到陛下了，想不到陛下又收纳任用我。我常有狗病马病的，体力难以胜任太守之职的烦劳。我希望当中郎，出入宫禁之门，为您纠正过失，补救缺漏。这就是我的愿望。”皇上说：“你看不上淮阳郡太守这个职位吗？过些时候我会召你回来的。只因淮阳地方官民关系紧张，我只好借助你的威望，请你躺在家中去治理吧。”汲黯向皇上告别后，又去探望大行令李息，他说：“我被弃置于外郡，不能参与朝廷的议政了。可是，御史大夫张汤他的智巧足以阻挠他人的批评，奸诈足以文饰自己的过失，他专用机巧谄媚之语，强辩挑剔之词，不肯常常正正地替天下人说话，而一心去迎合主上的心思。皇上不想要的，他就顺其心意诋毁；皇上想要的，他就跟着夸赞。他喜欢无事生非，搬弄法令条文，在朝中他深怀奸诈以逢迎皇上的旨意，在朝外挟制为害社会的官吏来加强自己的威势。您位居九卿，若不及早向皇上进言，您和他都会被诛杀的。”李息害怕张汤，始终不敢向皇上进谏。汲黯治理郡务，一如往昔作风，淮阳郡政治清明起来。后来，张汤果然身败名裂。皇上得知汲黯当初对李息说的那番话后，判李息有罪，诏令汲黯享受诸侯国相的俸禄待遇，依旧掌管淮阳郡。七年后汲黯逝世。

汲黯死后，皇上因为汲黯的关系，让他的弟弟汲仁官至九卿，儿子汲偃官至诸侯国相。汲黯姑母的儿子司马安年轻时也与汲黯同为太子洗马，他擅长玩弄法律条文，巧于为官，其官位四次做到九卿，在河南郡太守任上去世。他的弟兄们由于他的缘故，同时官至二千石职位的计十人。濮阳人段宏起初侍奉盖侯王信，王信保举段宏，段宏也两次官至九卿。但是濮阳同乡做官的人都很敬畏汲黯，甘居其下。

后人立寺护墓，寺为四合院， 有享殿，门面及两侧厢房各三间，庙 西侧有南北通衢一条， 为游览之地。汲冢寺在《沛县志》中有所提及，但只是只言片语，只 提及位置在县志西二十二里，其它没有说明。 《沛县志》载:“叶廷秀少游沛中，读书汲冢寺 数年，性刚毅。 ”1647 年初，叶廷秀以道士的装束来到沛县，来游说尔梅参加山东榆园军。 这叶廷秀是何许人也?他是河南濮州人，生于 1599 年，早年曾在沛县游学。汲冢寺在明朝时 还是比较不错的寺庙，清朝时就慢慢进入废弃。后来逐渐破旧失修，于民国初年由朱寨村朱 敬文领头拆毁，砖石用以修建寨墙门。当时寺庙中有一块石碑，可能会记录一些关于寺庙的 事情，但石碑被毁于文革期间。遗址位置已成耕地，偶尔可见残砖片瓦，古迹已难寻。朱寨朱氏先祖坟茔就是 以汲冢寺来标定地理位置的，但如今，汲冢寺痕迹已 荡然无存。