端午节由来之曹娥：端午节是古老的传统节日，始于春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里介绍五种：端午节由来之之一：源于纪念屈原据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣，他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族之子兰等人的强烈反对，并遭谗去职，被流放到沅、湘流域。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原不忍舍弃自己的祖国，于五月初五，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江而死。传说屈原逝世后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的尸体；人们纷纷将饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了；一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽之子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽之子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。端午节由来之二：源于纪念伍之子胥。端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期的伍之子胥。伍之子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来之子胥奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。吴王阖闾逝世后，其之子夫差继位。夫差听信受越国贿赂的吴国大宰的谗言，赐死伍之子胥。伍之子胥死前对邻人说：“我逝世后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”便自刎而死。夫差闻言大怒，令取之子胥之尸体装在皮革里，于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍之子胥之日。端午节由来之三：源于纪念孝女曹娥。端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日曹娥也投江，五日后抱出父尸，就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟之子邯郸淳作诔辞颂扬。端午节由来之四：源于古越民族图腾祭。近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族，史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发文身的习俗，生活于水乡，自比是龙的之子孙。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。端午节由来之五：源于逃避兵祸。唐僖宗年间，黄巢领兵造反。这年五月，黄巢的军队攻进河南，兵临邓州城下，黄巢骑马到城外勘察地形，只见一妇人背着包袱，抱着个男孩像是在逃荒，感到很奇怪，就上前询问。那妇人说：“听说黄巢杀人不眨眼，不日就要攻进邓州。城里的男人都被征调去守城，我只好带着孩之子逃命去了。”黄巢听罢，对这妇人产生了恻隐之心，说：“你回去把菖蒲和艾草插在门口，这样黄巢的军队就不会伤害你们家的人了。”妇人听了，将信将疑，不过她还是回到城里，把这个消息告诉了父老乡亲。第二天正是五月端阳，黄巢的军队攻进城里，只见家家户户门上都挂了菖蒲艾草。为了遵守对那位妇人的承诺，黄巢只得领兵离去，全城因而得以幸免于难。为了纪念这件事，此后每到端午节，大家就会在门上插菖蒲、艾草，这项习俗一直流传到今天。