秦琼敬德门神是流传于陕西省咸阳县的汉族民间传说故事。 门神是中国历来信仰群体最多的神祇之一。汉族民间流传最多的武将门神，当属开唐名将秦琼和敬德。传说中的秦琼、敬德死后葬在陕西省礼泉县，为唐太宗李世民陪葬。两岸三地乃至世界各国凡有华人的地方，都能听到有关门神的传说。 内容简介 编辑 门神传说中的秦琼、敬德死后葬在陕西省礼泉县，为唐太宗李世民陪葬。礼泉县位于陕西省渭北黄土高原与渭河河谷阶地交汇地带，介于东京108°17′40″—108°41′46″和北纬34°20′50″—34°50′02″之间。距离古都咸阳27公里，距离西安市55公里，交通十分便捷。 礼泉县自秦始皇二十六年(公元前221年)建县，距今2000多年，夏属雍州，周称焦获，秦叫谷口县，西汉置谷口邑，属左冯翊管辖，后改为谷喙县。东汉并入池阳，南北朝时改为宁夷县。隋开皇十八年(公元598年)因境内有泉，味甘如醴（lǐ)，旁建醴(lǐ)泉宫，故更名为“醴(lǐ)泉县”，1964年经国务院批准，改“醴(lǐ)泉”为“礼泉”。 位于关中平原腹地的礼泉县，属陕西省咸阳市辖县，总面积1018平方公里，耕地85万亩，人口46万。辖11镇4乡317个行政村。地势西北高，东南低，海拔402-1467米之间，北山南塬，气候属暖温带半干旱大陆性季风气候。冬冷夏热，雨热同季，平均气温12.96℃。县内主要河流有泾河、泔河、小河与泥河，可利用水面5000亩。境内有古文化遗址21处，古建筑5处。其中唐太宗昭陵，有陪葬墓209座，是世界最大的皇家陵园，素有“风水宝地之美称”。县内有关中环线公路，福(州)一银(川)高速公路，还有312国道穿境而过。也是古丝绸之路的必经之处。 门神是中国历来信仰群体最多的神祇之一。汉族民间流传最多的武将门神，当属开唐名将秦琼和敬德。两岸三地乃至世界各国凡有华人的地方，都能听到有关门神的传说。[1] 基本特征 编辑 从秦琼、敬德二将军画像上的身姿和“行头”分类，其图像特征可归纳为以下四种： 立式金瓜门神 立式金瓜门神多作镇殿将军样貌，用舞台戏剧描绘人物脸谱，同为“七分”或“八分”画像。画中二位武将白面凤眼英目，长须剑眉的为叔宝，紫脸环眼暴目，虬须浓眉的为敬德。衣着上有披袍式和贯甲式两种，如后者“全副金镀铜甲装”，顶盔贯甲，束带皂靴，外披袍带，佩弓挂袋，双手执金瓜，着色五彩斑斓，胄甲、金瓜等一般皆沥粉贴金。 立式鞭锏门神 立式鞭锏门神与立式执锤门神不同的是秦琼双手舞锏，尉迟恭使鞭，佩挂弓，身姿的造型多为“S”型。一手高举鞭锏过盔顶，一手位于腰部，这主要是受京剧武生一招一式的“亮相”造型的影响。 骑式鞭锏门神 民间门神除了步式还有骑式造型，除了骑红马外还有骑白马的，也有不骑马畜类的，而是乘骑其它灵兽的，如紫脸尉迟恭跨神虎，白脸秦叔宝骑仙鹿等。骑姿手势上两位老将多为双手执鞭锏，也有一手执鞭锏，一手握着如意、莲蓬之类吉祥物的。 坐式祈福门神 为了迎合百姓的世俗需要，一部分武将门神由“避邪”逐步变为以“祈福”为目的的“祈福门神”，多为端坐式，且为“十分面”。武将祈福门神一般为一手持钺斧，另一手执鞭锏。仪态安详，失去勇猛无畏的武将门神的固有态势，而是一幅福禄财神降临人间的模样。人物也从单纯的一扇门上只绘一将，改为以叔宝、敬德为主多人组合的“五子登科”、“和合二仙”、“仙童献瑞”等等群体形象。使得昔日豪雄的武将门神也透出温和的一面，体现了汉族民间百姓的审美价值取向，符合世俗的加官晋禄、得利进财的祈福愿望。[2] 主要价值 编辑 人类学、民俗学价值 门神传说历史悠久，秦琼、敬德也是中国历来信仰群体最多的神祇。这种特有的汉族民间文化，反映了人们崇拜好汉，敬重英雄的善恶观，具备人类学、民俗学研究素材的特殊价值，已引起国内外学界的关注。 不可替代的艺术价值 从彩绘门神到木板年画门神，经过千百年的锤炼，起源于“门神”的年画，艺术品位不断提高，其门神形象构图丰满，线条工整，色彩鲜艳，且不同地域形成各自的特色，对研究绘画具有不可替代的艺术价值。 珍贵的民间文学价值 秦琼、敬德成为门神在章回小说《西游记》、《隋唐演义》和《三教源流搜神大全》等作品中都有记载，故在百姓心中广为流传。因此门神传说具有珍贵的汉族民间文学价值。[3] 器具制作 编辑 门神的制作工艺一般分为两种：即彩绘和木版年画。从门神的发展历史来看应该先有彩绘门神后有木版年画。 1、彩绘 为了防止大门受雨水和虫蚁之类的侵扰，古代木匠就在木板外表以油漆涂饰，后来为了美观，这种漆饰逐渐有了色彩和图样，便出现了“彩绘”。“彩绘”中的“彩”专指先对画像进行上灰、打底、涂料的施工程序，俗称“地仗”；“绘”指“地仗”处理完成之后，开始进行绘图、着色等工艺。这种门神画绘制成本高，难度大，只流行于宫廷官苑，豪门富户。 2、木板年画 不像上述彩绘门神那样造价高，木版年画可以批量生产，价位低廉，具备应用和流行民间的条件，所以门神年画能受到老百姓的普遍喜爱。木板水印门神始于宋代，明末才出现了套印的彩色门神，到清代前期又有扩大和增长，全国已经形成了若干生产中心。清代中叶最著名的有天津的杨柳青、山东潍县杨家埠、江苏苏州桃花坞、湖南宝庆滩头、四川绵竹、河南竹仙镇、河北武强、陕西凤翔等为当时的年画产销地。民间门神年画为手工木刻版印，大都采用“半印半画”，即用木板印墨线或部分颜色，用手工平涂上全部颜色。普通木版年画以中国五行色黑、红、黄、青为基础，加上绿、紫共六色，先浅后深，依次套印而成。[4] 历史渊源 编辑 汉族民间旧时风俗，过春节时家家户户都要贴门神。门神即两个武将，金盔甲胄。一持鞭，一执枪；一黑脸浓须，一白面虬髯。 如今的门神，一般是指唐朝大将秦叔宝和尉迟敬德。但门神的历史却远远早于唐朝。据《山海经》记载：传说在黄帝时代，有神荼、郁垒两兄弟善于捉鬼。如果有恶鬼危害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们为了避邪御鬼，就用桃木雕成神荼、郁垒的形象，每逢春节就挂在门首，并在门上画一只老虎。久之，便敬他们为门神。三国时期的关羽和张飞也曾被尊为门神。到了唐朝，传说中专职捉鬼的钟馗也进入了门神的序列。直到元明时期，随着杂剧和评话艺人对隋唐历史的演义和传播，秦琼、敬德的故事逐渐深入人心，其门神的地位才得以固定下来。 关于秦琼、敬德演变为门神的传说。影响较大的有两种。一种是《西游记》所载：泾河龙王命犯天条，该由唐相魏征处斩。泾河龙王托梦求救于李世民，李世民留魏征下棋，却不料魏征下棋时打了一个盹，就已“梦斩龙王”。泾河龙王由此怪罪于李世民，夜夜纠缠不休。李世民只好召秦琼、敬德于床前守卫，自此得以安寝。另据《隋唐演义》记载：有一阶段唐太宗李世民情绪很不好，晚上睡觉常常听到卧室外边抛砖掷瓦，鬼魅呼叫，弄得后宫夜夜不宁。他很害怕，将此事告诉群臣。大将秦琼说：“臣戎马一生，杀敌如切瓜，收尸如聚蚁，何惧鬼魅?臣愿同敬德披坚执锐，把守宫门”。李世民同意。当夜果然无事。自此以后，便让二将夜夜守卫。后来李世民念及他们彻夜辛苦，于是吩咐画师，绘二将军真容贴到门上。以画代人，倒也顶事，邪祟自息。汉族民间沿袭，遂成为门神。汉族民间旧俗逢除夕，将《秦琼敬德》贴在临街大门上，用以避邪驱灾，纳福迎祥，保佑合家平安。这个传说中的门神一直延续到如今，许多人家至今每逢春节都要在大门上贴秦琼、敬德门神。[5]