个人成就 缪仲浮的医学著作，流传至今的有12种，其《神农本草经疏》和《先醒斋广笔记》两种曾录于《四库》。《神农本革经疏》且传于国外，日本亦有活字排本，他的著作有一个共同特点，就是勇于标新立异，处处闪烁着创造性的光辉。在外感病方面，他继承而又发展了张仲景《伤寒论》的理论方药，是温病学说的奠基者之一。他关于脾胃论证的学说，填补了脾胃学科中的一个巨大空白点，启导了后世无限法门。他创造了治牌名方“资生丸”，此方沿用至今，为著名中成药之一。 缪仲淳在实践中发现前代医著中有不够全面的地方，更看到了前人在认识论上的不足。如《神农本草经》对药物都只记载主治病证，而不言“其所以然”，用药如果只知其然而不知其所以然，就难免犯“虚虚实实”之弊。特别是《神农本草经》把许多所谓“上品”的药，说成是可以“辟邪鬼”、“增年不老”、“轻身神仙”的灵丹妙药。后来的本草书也都照抄这些无稽之谈，而许多人竟然当真地服起丹药来，一些读书人甚至医家也曾上当受骗。他觉得对此不能缄默，不能让医方中谬种流传。为此，他遍尝药之气味，参考前人运用的经验教训，证之亲身实践体会，对四百多种常用中药的主治规律进行了辨析探究，阐释其中的药理。对古本革中一些不切实际，甚至错误的论述一一进行了驳辩纠正。如《神农本草经》记载，“灵砂……养神安魂魄，益气…… 令人心灵。”他驳斥说：“灵砂虽称水火既济，阴阳配合， 然硫家有毒，性亦下坠，只可借其坠阳交阴，却病于一时， 安能资其养神益气，通灵于平日哉。”所以有人赞他：“开凿《经》义，迥出诸家之上。 缪仲淳对妇科、儿科、外科、方剂、炮灸，以及诊法等诸学科，都有其独到的发现。如他诊一“停食发疟”病人时，“令病人仰卧，以指按至心口下偏右（此处为胆囊部位”，结果病人“大叫”呼痛。因而明确了诊断，投药而愈。这一方法和美国人墨菲民指导的胆囊压痛症（墨菲氏症） 基本一致，但墨菲民发现此症的时期比缪氏晚了近300年。此外，他还善于总结临床经验，提示治疗大法。对于血证，更别具心得。他的“血虚宜补”、“血热宜清”、“血瘀宜通” 和治吐血“宜行血不宜止血”、“宜降气不宜降火”、“宜补肝不宜伐肝”等治疗法则，后人无不折服。 缪仲淳一生中最后数年，是在金坛度过的。天启七年（1627年）病故于寓所，活了82岁。《明史》为其立传，附于李时珍传后。缪仲淳没有子女，只留下一大堆“朱黄甲乙”的著作。灵枢由其生前好友于玉立之弟暂厝于“阳羡（今宜兴）山中”。若干年后，才由内侄孙玉之麟迎归安葬于常熟虞山 ，北麓舜过井旁，由兴福寺僧为之守墓。原有墓碑在本世纪六十年代末已佚失，墓亦荒废。八十年代，经常熟市文物管理委员会加以修葺，重镌了碑文，列为市文物保护单位。