一、家规当法：一家有一家规矩，凡为子孙者，事亲当尽其孝，事长当尽其悌，推而一族之人，莫不皆然，则大伦正大分明。吾今日为人子弟如此，他日为人父兄，子弟事我也如此，上行下效，理势必然。此家规所当法也。　　　 二、家法当守：一家有一家法度，凡我子孙，当守本分，各务生业，戒嫖赌、戒贪饮、戒逸乐、戒争讼、戒奢侈。此数者，败名丧节，荡产倾家最宜切戒。并毋以恶欺善，以富欺贫，以上凌下，以贵蔑贱。此家法所当守也。　　　　　　 三、耕读为本：人有本务，不外耕读二事。盖勤耕则可以养身，勤读则可以荣身。苟或不耕，则仓廪空虚，此乞丐之徒；不读，则礼义不明，此愚蠢之辈。凡我子孙耕者成耕，读者成读。此本业所当务也。　　　　　　 四、勤俭为要：勤乃身之本，俭乃持家之方。盖勤则能变其贫，俭则常足其用。古云：男子勤于耕，得饱食；女勤于织，得身光，量入为出，永无匮乏。此二者，人道至要，吾子孙所当务也。　　　　　　 五、族义当敦：族大人繁，不能无贤愚、富贵、贫贱之异，凡我子孙，当念祖宗一脉，以贤诲愚，以富济贫，以贵化贱，不可以争小利而伤大义，不可逞小忿而讼大庭。纵有拂意，情有可原，理有可恕，当含容以待之。以族义所当重也。　　　　　　 六、嫁娶当慎：结姻取其德义，非资其势利，故能为者自强，靠戚者无志。我家先祖历传多是宦族书香，凡嫁娶之事必择良善礼仪、故家乔木，方可以结婚姻。嫁女勿贪势利而不审佳婿；娶亲勿图厚奁而不问淑媛。须知，无德以守，水山易尽，兼败家风，不可不慎也。　　　　　　 七、教子宜严：爱之必劳，劳者即严以教子成人之谓也。故必以义方弗纳于邪事，严师亲友勿任任放荡，纵其性情，戒行小慧防其匪僻，使闻皆正言，见皆正行，行皆正事，是之谓严。而又涵育熏陶，俟其自化以养之，则严而泰，弟子之德可成矣。此庭训所当知也。　　　　　　 八、贫而无谄：族众万派，岂必尽丰盈；人生百年，宁无偶遭穷困？但当守分自重，不可妄作非为以至祸败；亦勿卑屈乞哀以取辱羞也。　　　　　　 九、富而无骄：凡我子孙或受皇天眷佑，或祖宗德荫，所以致富，欲长食乎天禄，思光大于前人，切不可骄。故虽富而万顷，亦当视有若无，不可恃才傲物；贵而三公，勿倚势凌人。若在本族，犹当思一脉所出，车笠同途可以。　　　　　　 十、远族当亲：叶虽发于九州，根惟生于一处。凡属同姓，不论亲疏远近都是一脉流传，来往会遇，必须相爱相敬，辨序尊卑，不可以为疏远而简弃之。若系贤为族望，则礼敬尤当隆重也。　　　　　　 十一、敬诚祭祀：先灵聚于宗祠，祀禋宜肃；祖骸棲于坟墓，祭扫必诚。凡我子孙，每当佳节，凡遇祭期，须备牲牺酒礼之仪，以行报本追远之礼。语云：豺狼尚知报本，况人为万物之灵者也？　　　　　　 十二、宝藏谱牒：谱牒者所以记祖宗之名号功德，而存奕世之原委者也。故国有史，是国之宝。家有谱，乃家之宝。宜藏高洁，勿致污伤。今世人以金玉为宝，而不知谱牒之传，比之金玉尤重。玉失落有寻处，谱牒失落无地觅，漏却金玉一时憾，漏却谱牒万世惻。凡我子孙，前传之谱，当知珍守，后起之谱，理宜增修。庶源源委委，奕祀流芳也。　　 赖奕永20150808录于钟氏族谱。