机构简介： 蔡伦纪念园位于耒阳市城区人民路蔡子池畔，占地116亩，是纪念伟大的造纸术发明家蔡伦的重要场所。为更好地宣传蔡伦造纸文化，激发人们的创造热情，弘扬科学，传承文明，耒阳市委、市政府于2001年筹办中国（耒阳）蔡伦科技发明节之际，围绕蔡侯祠、蔡伦墓、蔡子池等文物遗迹，按照国家4A级旅游景区的标准，共投资1.4亿元人民币扩建而成，于2001年8月28日重新对外开放。是国家级重点文物保护单位，全国中小学爱国主义教育基地，新潇湘八景之一，国家3A 级旅游景点。每年接待国内外游客达30万人次以上。 蔡伦纪念园的前身是蔡侯祠，原为蔡伦故宅，又名“蔡侯庙”。何时建庙已不可考，但公元1338年时耒阳知州陈宗义的《重修龙亭蔡侯庙记》里已有了记载，为纪念蔡伦为人类文化的传播和世界文明的进步作出的杰出贡献，后人就蔡伦故宅建祠，设蔡伦像于内，并在祠后百米处建造蔡伦衣冠冢，以表凭吊。园内现由主大门、蔡伦青铜塑像、照壁、蔡子池、怀圣台、碑廊、香炉宝鼎、蔡伦造纸作坊、思侯亭、蔡侯祠、蔡伦墓、谷朗碑苑等景点组成，整体上体现了“弘扬蔡伦文化，缅怀蔡伦功德”的主题思想，极具古典雅致的江南园林特色，是国内外游人“寻访蔡伦故里，领略纸史文化”的绝好佳所，是弘扬科学、传承文明的重要基地。 主大门高12米、宽15.6米，正门、内门的门额“蔡伦纪念园”分别为原全国人大副委员长、中科协主席周光召和原全国政协副主席、著名学者胡绳题写。拾级而上登入牌坊之内，迎面是“蔡伦青铜塑像”，像高12.5米，基座高1.2米，总高3.7米，席地而坐的塑像是依据蔡伦当时的坐势习惯而塑的，塑像后面是蔡伦铜塑的照壁，照壁上镶刻了引自南朝刘宋时历史学家范晔写的《后汉书-蔡伦传》，全文282字，记叙了蔡伦生平及其发明的造纸术，是迄今为止最具权威记叙蔡伦的史料。进门前走是碧波荡漾、双月争辉的蔡子池，全池约十余亩，呈长方形，相传当年是蔡伦为方便造纸所开，用来冲选植物纤维的，距今已有1800多年的历史了，如今池子两岸，垂柳依依，绿意盎然。往左走，就是怀圣台上的浮雕墙，整体上看，像一卷打开的纸，弧长55米，半径15米，墙面浮雕板质为大理石，内容主要为蔡伦发明造纸的全过程。再向前走，这就是仿古碑廊，全长67米，呈“之”字型格局，一溜儿的雕梁画栋，古色古香，廊壁上所刻录的内容是古今中外关于蔡伦造纸的史料文字，为研究蔡伦及蔡伦造纸极有价值。挨着碑廊就是“手工造纸作坊”，是依据史料并参照我市乡间现行的手工造纸坊形式仿造的，是游人体验当年蔡伦造纸的最好佳所，也是研究蔡伦和造纸工艺历史的重要实物资料。手工造纸坊西边的古式建筑就是蔡侯祠，是1956年耒阳县人民政府依故修整的，1981年省人民政府又拨专款重修了一次，今祠为清代建筑式样，三栋砖木结构，灰墙青瓦，祠内这座蔡伦半身塑像是1985年依原样重塑的。祠内共设有七个展室，主要展示了与蔡伦及其造纸术相关的重要遗物、史料与造纸术的影响。苍松翠柏掩映下的就是蔡伦墓，墓碑上的题字“蔡伦之墓”是郭沫若的手笔，蔡伦墓为单室券顶砖室墓，建于东汉末年，其实这墓碑只是蔡伦的衣冠冢，原本藏有很多蔡伦的遗物，但在二战中，遭到国民党和日本侵略者的盗掘，珍贵文物盗掘一空。解放后，人民政府极为重视蔡伦墓的保护，现墓封土下为正方石砌土台，长、宽皆为10米，中立圆形封土堆，高1.7米，径6米，墓有石墓道，墓室高2米，长4米，宽2米多，小砖拱顶，砖有几何形纹饰。 建国以来，蔡伦纪念园受到中央领导的重视和社会各界的广泛关注，郭沫若、周谷城、胡绳、周光召、毛致用等先后为蔡伦墓、蔡伦纪念馆、蔡伦纪念园题字。1959年，蔡侯祠、蔡伦墓被湖南省政府公布为省重点文物保护单位，1996年，国家六部委将蔡伦纪念馆命名为“全国中小学爱国主义教育基地”，2006年蔡侯祠被国务院评为“全国重点文物保护单位”。 园区游览： 主大门由护墙、牌坊、照壁以及门外小广场组成。大门高12米，宽15.6米，呈三孔拱门式，坡式顶青色墙，琉瓦飞檐，古色古香。正门、内门的门额“蔡伦纪念园”分别为原全国人大副委员长、中国科协主席周光召和原全国政协副主席、著名学者胡绳题写。拱门墩柱上书楹联两副，主联是“结绳纪事甲骨刀镌简牍盛行帛缣继起夸纸轻便合民用 ；利废制浆赫蹄幅薄蛮笺色美玉版心澄颂侯发明开世风”。 边联是“天工夺巧纸圣传奇万世纪功勋一代才名驰宇宙 ； 耒水钟灵明时肇瑞九州隆庆典千秋岳色壮山河”。 主、边两联其文其意不言而喻，颂诵蔡伦造纸功高寰宇，德传万世，表达出了世人对蔡伦功德缅怀崇尚之情。 大家或许已经注意到了两耳门正上方的“尽心”、“敦慎”四字。“尽心”、“敦慎”四字取自南朝刘宋时的史学家范晔所著《后汉书·蔡伦传》，意即赞颂蔡伦是一个具有办事、钻研问题竭力尽力、敦厚朴实、谨慎诚实的人。 拾级而上登入牌坊之内，引人注目的是“蔡伦青铜塑像”。席地而坐的蔡伦像是根据他当时的坐势习惯而塑。像高2.5米，基座高1.2米，总高3.7米。我们不妨仔细端详，你看他剑眉朗目，天庭饱满，伟岸魁梧。左手叠纸于膝，右袖垂落右膝之上，端坐如钟，落落而大方，自然而洒脱，凝眸远视，似在深思静虑。 蔡伦铜像的照壁高6米，长12米，镶以黑色大理石底板，其上刻录的便是刚才提到的南朝刘宋时历史学家范晔的那篇《后汉书·蔡伦传》，全文282字，记叙了蔡伦生平及其发明的造纸术。迄今为止，较详尽地记叙蔡伦的史料不多见，《后汉书》中的这篇《蔡伦传》便是最具权威性的文史资料了，人们若要了解蔡伦及造纸术的发明，可细读此文。各位可能注意到了“蔡伦字敬仲，桂阳人也”。这一句，这自然是说蔡伦的籍贯为“桂阳”。那么，此“桂阳”是不是指郴州的桂阳县呢？绝对不是。蔡伦是耒阳人，这是勿庸置疑的事实。范晔著《后汉书·蔡伦传》所说蔡伦“桂阳人也”，是因为当时（东汉时期）的桂阳郡治在耒阳，当时耒阳通称为“桂阳郡”，而今郴州的桂阳县是民国初年设立的。 我们看到的这一汪碧水就是蔡子池，约十余亩，呈长方形。相传为蔡伦从宫里回到故里传播造纸术时所开，用来冲洗植物纤维的，距今已有1800多年历史了。如今看这池子，波平镜明，一池清亮，岸柳婆娑，依依垂丝，倒映水中，有着阅不尽的绿意盎然，生机勃勃。更兼那池子中段中添了“思侯亭”一景，若月夜漫步在石桥上，可见双月争辉，荡漾池中，又有“唯有蔡池双月美”的吟唱。 怀圣台上的浮雕墙从整体上看，像一卷打开的纸。它弧长55米，半径15米。墙面浮雕板质为大理石，浮雕内容主要为蔡伦发明造纸的全过程。画面共分为三大部分，第一部分描绘的是蔡伦发明造纸前的书写材料史。人类自文字产生以后，便不断地在寻求书写材料。譬如我国的古代，就曾将文字刻在岩石、陶器、铜器、龟板及牛羊等动物的骨头上，后来又写在竹木简上或帛缣绸等丝织物上，这些书写材料要么极不方便，要么价钱昂贵，我国古代历史上流传下来的“学富五车”，秦始皇“日阅公文一石”和西汉时东方朔一篇奏章用了竹简三千片的故事，皆塑于其中。第二部分是蔡伦造纸的过程。蔡伦发明的造纸工艺流程是：原料（嫩竹树皮、麻布、渔网）——沤、煮——漂洗——锉断切碎——舂捣——稀释成浆——加入纸药（香叶）——抄、捞——压榨去水——分张——烘晒干燥——整成纸捆，其实这个工艺至今还在耒阳很多乡间流行。第三部分概述蔡伦发明造纸对人类的伟大贡献，全世界都景仰他，赞颂他。浮雕结尾处引用了美国天文物理学家麦克·哈特著的《影响人类历史进程的100人排行榜》中的一段话：“如果没有蔡伦就没有纸，我们很难想象今天的世界将会是什么状况……”前苏联教授苏赫曼曼在《造纸学》里也说：“中国在一千八百多年前发明了纸，其它任何发明，对文化发展的促进，都不能与纸相提并论。” 碑廊为仿古型廊坊建筑，全长67米，呈“之”字型格局，一溜儿的雕梁画栋，古色古香。廊壁上所刻录的内容全是古今中外关于蔡伦造纸的史料文字，这些文字对于研究蔡伦及蔡伦造纸极有价值。大家也许会问，后面怎么会全是空白呢？这是特意留给后人续记的。 下面，请大家再随我到“手工造纸作坊”亲自参与土法造纸吧！相传一千多年前，蔡伦回到故里，就是在这地方建作坊向父老乡亲传授造纸技术的。千多年以来，蔡伦所传授的造纸术仍然保留遗传了下来。现在在我市乡间还有很多的手工作坊在造纸，仅黄市一个镇就有300多个这样的土法造纸作坊，只不过这种手工作坊里造出来的纸已比不上现代科技大工业所造出来的纸了，但它在民间还很有着用场，民间一般用作商品包装或作宗教祭祀钱纸烧，乡村儿童图便宜，也将这种纸作练习毛笔字用。我们现在所看到的这个手工造纸作坊，自然已不是蔡伦当时的原物，它是仿建的，但在设计和建筑时，完全依据史料并参照我市乡间现行的手工造纸坊形式建造的，尽可能保持着原汁原味。看，这是浸沤原料池，沤的目的是去掉植物中的木质素及果胶等物质，从而使纤维软散开，便于造纸。这种沤料方式，只加石灰水，未经过漂白，故对环境影响很少。这是舂捣纸料的碓和臼。舂捣也称打桨，它的作用是使纤维变得开裂、溃变，使纤维在水中变成有较大表。