問禮堂簡介 竹北六家舊名為六張犁，其地名起源於墾成地之面積，以每五甲為一張犁計，意即有三十甲的耕地之處，故名為六張犁。 大正九年(1920)時改稱為六家。此地在漢人未入墾前稱為「霧崙毛毛荒埔」。乾隆二年(1737)泉州晉江周家來到此地開墾，後與潘復和、王德珪組成 「潘王春」公號。乾隆十一年(1752)又有饒平人林欽堂、林孫彰率林居震、林先坤從鹿港移墾六張犁，向「潘王春」公號承墾土地，築六張犁圳，建立家園。 後返鄉要林孫服、林孫壇入墾，創建「善慶堂」，而建立竹北六家林家的基業。 「問禮堂」為林家的堂號之一，早期林家祖先林放曾向孔子請教禮的根本，孔子讚美說: 「大哉問!」故後代子孫莫不以放公問禮為榮，而以「問禮堂」為堂號。 問禮堂完成後亦稱為「北帝廳」，因其正廳內部供奉北帝爺(玄天上帝)以及清廷賜頒「褒忠」的聖旨龕而得名，其與大夫第(南廳)共同面對著大稻埕，故合稱為 「南北雙廳」。問禮堂初期主要作為林家的議事公廳，並做為接待賓客之用，後來因子孫眾多，產權不斷轉移，而成為子孫居住的空間。 建築特色 問禮堂在格局上可說是三堂四橫的大宅院，但整體上是由一個四合院所構成，兩旁加建橫屋，合院後方再加一座五開間的房屋，稱為枕頭槓。合院中間有一個天井， 為前堂與正堂的中介空間，左右的南北廂與橫屋間也有天井，以達到通風採光的功能。在構造上問禮堂可說反映出客家建築的特色，在牆身部份，底部下段以卵石勒 牆腳，上以一層灰磚收邊，再承接土埆磚牆，外表塗上一層白色灰泥，具簡樸的性格。問禮堂於民國91年整修完成，恢復原有的規模，整體顯得十分宏偉。 問禮堂後方的石造小祠，其內供奉珠阿羅牌位，又稱為「朱羅伯公」。朱阿羅為林先坤之僕人，一生追隨林先坤建立六張犁家業，事主甚忠，於乾隆末年死於閩粵械鬥，林家人為感念其忠勇，特地將其衣冠葬於此地並建小祠祭祀，林家後代至今仍定期祭拜。 問禮堂前為一大禾埕，是全聚落曬稻子的廣場，並與大夫第共同圍塑這個開放空間，因此，問禮堂可說是林姓聚落的中心。目前禾埕前方仍保留旗竿座，經過一百多年的環境變遷，也只能透過環境所遺留下來的蛛絲馬跡，來感受當時林家叱吒風雲的場面了。 修復歷程 問禮堂於民國74年經內政部指定為第三級古蹟，由於產權複雜，後代居住者又加以修改，整體原貌快速消失。民國80年間因年久失修，古蹟建築本體有傾頹之虞，經新竹縣氶府委託廖俊添建築師事務所進行設計監造，並向內政部爭取經費辦理修護工程。 竹北問禮堂修護工程於民國88年12月完成發包，由慶霖營造有限公司得標，並於89年1月開工，期間經歷二次變更設計，並將新金順、義靈祠納入修護範圍，至91年完工。 在本次修護工程中，拆除了部份贓建的新建築，復原了問禮堂原有的規模，雖然部份建築體為新建，但是所用材料與工法皆為傳統方式，修建之初，營造廠於附近挖土製作泥磚，而成為許多學校觀摩的對象。 目前因問禮堂位於縣治二期都市計畫區內，產權已徵收為縣府所有，未來問禮堂將成為六張犁屋文化會館，肩負六家地區客家文化與史料的傳承大任。 　 搭車： 火車=>新竹火車站下=>轉搭新竹客運往芎林=>六家站下車=>前行過雙桂橋左轉即可抵達。 開車： 中山高速公路=>下新竹交流道(往竹東)=>公道五路二段=>左轉接慈雲路(117縣道)=>右轉接文興路一段=>六家文化園區(問禮堂)。 中山高速公路=>下竹北交流道(往竹北)=>左轉接光明六路=>光明六路東一段=>右轉接自強南路=>左轉接文興路一段=>六家文化園區(問禮堂)。