诗歌原文 霁月 淡淡地，幽光 浸洗着海上的森林。 森林中寥寂深深， 还滴着黄昏时分的新雨。// 云母面就了般的白杨行道 坦坦地在我面前导引， 引我向沉默的海边徐行。 一阵阵的暗香和我亲吻。// 我身上觉着轻寒， 你偏那样地云衣重裹， 你团鸾无缺的明月哟， 请借件缟素的衣裳给我。// 我眼中莫有睡眠， 你偏那样地雾帷深锁。 你渊默无声的银海哟， 请提起你幽渺的波音和我。 诗歌鉴赏 大作家总是能写出同样成熟却又风格不同的作品。这首诗，一反郭沫若的雄浑、粗犷、绚丽的风格，而以清奇显示自己的特色。幽光清淡，云衣缟素，森林寥寂，暗香浮云，海岸沉默，波音幽渺：大自然披着色彩素淡的外衣，似乎在寂然沉思。多么令人陶醉的清幽秀美的情景啊！诗韵巧妙地采用轻倩的“ing”、“eng”与低沉的“uo”，和这情景完全和谐。在这个情景里，诗人自己也完全陶醉了：白杨行道在他面前导引，浮动的暗香跟他亲吻，他在和明月亲切交谈，他要银海跟他唱和。在这里，人和自然完全融为一体了，诗的迷人之处正在于此。郭沫若五四时期的自然诗，就以这一点显示出它的独特性，为我国古典诗歌和五四初期新诗所没有的独特性。 人和自然整合无间是泛神论思想的一种表现。郭沫若的泛神论思想有众多的来源，就在他所崇仰的诗人中，歌德、惠特曼、雪莱、泰戈尔都有泛神论思想。惠特曼诗歌中的泛神论思想常是这一哲学的直接表达，难免枯燥。歌德、雪莱有很美丽的自然诗，他们笔下的自然常充满活跃的生命，但诗人和自然却处于并立的地位。只有泰戈尔才写出众多人和自然合一的诗篇。因此，《霁月》的风格似乎更接近于泰戈尔。泰戈尔具有这样的信念：“当我们感到，我们内在的生命之流与外在的万有的生命是一体之时，我们就可以发现，我们的一切愉悦和痛苦，都贯穿在一条长长的欢乐之线上……我的灵魂与今天这个美丽的秋晨，这个广阔无际的灿烂光辉的关系，是一种亲密的戚谊；而所有这些色彩、气息和音乐都不过是我们的秘密交流的外在表现。”（泰戈尔《孟加拉掠影》）《霁月》所表现的不和这思想十分类似吗？郭沫若和清幽有月夜，不也有“一种亲密的戚谊”吗？这清幽月夜所有的“色彩、气息、音乐”，不也是它和诗人之“秘密交流的外在表现”吗？《霁月》不就是在表达诗人的“内在生命”与“外在的万有的生命是一体之时”，让人们体验到其中的“欢乐”，并感受到健康积极的生活情趣吗？