关西郑氏族人最初是六世祖郑清雅从广东饶平来台垦殖，起初在台北莺歌发展，至九世祖郑成珋於乾隆末年迁往兰阳头城，经营打金店铺，并开垦二结、三结及四结，颇有积蓄。後恐牵连闽粤械斗，又於道光十四年 (1834) 迁到淡水厅竹北二堡咸菜甕，今关西北门口附近开基立业。 　　关於郑氏祠堂兴建年代有二种说法，一说成珋公至关西後即买地兴建祖堂，於道光十四年（ 1834 ）动工，十八年落成；一说於光绪十三年（ 1887 ）兴建公厅於现址西侧，何者正确仍有待详细考证。而目前所见祠堂，为昭和四年（ 1929 ）重建之结果，并於次年（ 1930 ）完工落成。 　　关西郑氏祠堂位在关西镇市区偏北的山麓，以向天公山为屏，朝向关西的凤山溪流河谷。郑家的堂号为荥阳堂，不过郑氏祠堂却以「带草衍派」自居，相传郑家大陆祖先某年参加科举考试时，祖宅四周的一种植物「书带草」长得很茂盛，放榜後果然高中，後代子孙因此以「带草衍派」自称。相传郑氏祠堂创建之初，地理师建议采「丑山兼艮」，即略偏北的风水坐向，主财运亨通，但家族决议改采「艮山兼丑」，即坐东北朝西南的坐向，主文运，可见郑氏家族重视科举，培育子弟之用心。 关西镇旧名「咸菜甕」，後更「咸彩凤」雅称，日治大正9年（1920年）因应州厅地方行政重新划分，而「咸彩」之日语为「kan sai」与日本国「关西」之日语为kan sai同音，因此而改名迄今。由於关西台地四季西气候宜人，景致优美，镇上百岁以上人瑞就有六人，九十岁以上有一百七十九人，八十岁以上一千零五十四人，有「长寿之乡」的美誉。 　　郑氏的堂号为「荥阳堂」，不过关西郑氏却另以「带草衍派」自居，相传郑氏在中国大陆的祖先参加科举考试时，祖宅四周的一种植物「书带草」长得十分茂盛，放榜後果然高中，後代子孙因此以「带草衍派」传世，也有别於其他郑氏「荥阳堂」。 　　「郑氏祠堂」为传统客家正堂带左右横屋的三合院，位向坐西北朝东南，正堂为五开间作硬山燕尾翘脊，左右横屋为三开间，格局方正，正厅与左右横屋均作「凹寿」门面，台基以沙岩石砌，红砖实砌墙面，砖砌出挑墀头，屋顶覆红板瓦屋面，工构严谨。而正厅後墙为「穿瓦衫」墙体，屋後以卵石垒成像圈背扶手的挡土墙，并作微拢土丘－「化胎」，植有荔枝树，枝干繁茂，这些都是客家风水的表徵。 　　正厅神龕内奉祀郑氏祖先牌位，神龕以黑色素面为饰，并无常见之精雕细琢，古朴素雅，自成一格。而正厅洗石子龕台为昭和23年（1948年）修缮改作，左右次间大跨距拱门，采洗石子工法并作拱心石饰，门樘尺寸比正厅厅门为大，有违形制规范，更十分独特。而内埕以传统卵石铺设（如：正厅公妈桌下的土地龙神），让土地龙神地灵之气充盈而庇祐郑氏子孙，天公炉亦设於厅外等等民俗，亦是客家常见的传统习俗。 　　关西「郑氏祠堂」位於明德路上，又称为「郑成珋公厅」为关西郑氏成珋派下祠堂。现今祠堂为昭和5年（1930年）建成，於民国62年（1973年）遭都市计画划为道路用地，面临拆除命运，而後世郑俊李先生为保护先祖遗产四处奔走陈情，於民国80年（1981年）间指定为台闽地区第三级古迹。1999年921大地震，使原本老化的建筑损坏更形严重，2002年动用921震灾社区重建基金补助，进行整修，2004年9月竣工。不过全程参与督工的郑俊李先生却在完工前1个月过世，令人不胜嘘唏。