氏族之有谱也，盛于唐祥于宋。昔人所以郑重分明，昭兹来许者，宁无谓与。盖不溯其所由始罔，识木本水源之义，不续其所未备，不知分支派别之祥。故世之族谱，有阅世而一修者，有阅数世而一修者，是在贤后裔有以绍承先志也。延陵之在吾桐，厥派不一，曰麻溪、曰豸岭乃巨族也。而豸岭一派肇自太二公，宋末迁桐，迨五世深远公任蜀府断事，六世文明公，十一世绳之公，俱登贤书；一教授广州府，一知奉化县。厥后代有哲人，虽爵秩不显，然皆以耕读世其家，自始祖遞传二十余世，谱牒修葺经五次矣。迄今又多历年所缺焉。未备补残正讹，非后人之任，而谁任之？兹吴氏户首元良、图南等恐先绪之将湮，抚旧牒而悚惕，毅然身肩其事。旁搜博采，续篡告成，将付剞劂氏丐余一言，弁于简端。余谓谱之修，与宗祠之建其义一也。宗祠萃子姓于一堂，恪恭将事，俾人人知焄蒿悽怆，报答先人。族谱列世次于简编垂范后代，亦使人人知休戚疴癢视同一体。记所谓亲，亲故尊祖；尊祖故敬宗；敬宗故收族；收族故宗庙嚴。其在是与欧阳永叔曰:人而不知其家世，所出则泛若凫雁。苏氏文公亦云：吾族人犹有有服者，不能尽其欢欣，受洽稍远者，至不相往来。由是以思家谱之作，非徒为备繙阅资稽考而已也。后之览者，顾名思义，觉孝弟慈让之心油然而生，斯谱也。庻几追踪，古人郑重分明，昭兹来许之义云尔。 峕 皇清嘉庆二年（公元1797年）岁官丁巳仲秋穀旦 赐进士出身翰林院庻吉士改礼部仪制司主事 礼部祠祭司员外郎 刑部广东司郎中 戊子科山东副考官 庚寅恩科湖南副考官 辛卯恩科会试同考官 充四库全书馆篡修官记名御史 姚鼐顿首拜譔 （姚鼐：清朝著名文学家，桐城派文学领军人物）