荔城区上林村吴兴纪念馆： 吴兴为莆田延陵吴氏始祖，吴祭为莆田黄石水南吴氏始祖。与其他姓氏不同，莆田吴氏有两位入莆始祖，说不清谁先入莆，道不明两人的关系，虽然留下了许多未解之谜，但吴兴修筑陂建“北洋”的丰功伟绩，却早已名载史册，吴祭繁衍了众多后裔，在世界各地有400多万子孙。 莆田多处地名源自“吴兴斩蛟龙” 莆田吴氏有吴兴和吴祭两个世系。吴兴居北洋，俗称北吴。吴祭居南洋，俗称南吴。吴兴（646年—709年）祖籍延陵郡（今江苏常州），后继承祖业经商，从江西豫章入闽经商。还有一种说法是，武周永昌元年（689年），吴兴为避“则天乱政”随父入闽，后来定居在莆田，居住在华岩山下洋西洋。他倾尽家资，兴修水利，带领百姓筑长堤，引水南流，时称“北洋水利工程”。后有一年，暴风雨袭击兴化大地，莆田多处山洪暴发，长堤崩溃多处，屡修屡坏。吴兴意识到这是水中蛟龙在兴风作浪，他身披铠甲，手持宝刀，毅然跃入陂下深潭，一举劈下了龙头！吴兴却因身负重伤，沉入溪底！ 莆田至今还流传着这个“吴兴斩蛟龙”的故事。吴兴斩蛟龙还为莆田留下许多地名。现今城郊乡畅林村有条“赤溪”，源于龙血染红了下游的溪水。吴兴殉难后三日，人们在八里之外的泥淖中，发现了吴兴斩龙的大刀，就把那个地方叫做“吴刀”，即今天的西天尾镇吴江村。蛟龙头被斩后，随水漂流了十余里，搁浅在溪岸边，人们把该处称为“流头”。吴兴斩龙之处，在今天泗华陂下游，潭深水清，人们称为“吴公潭”，潭南边的地名叫“吴公”。 在荔城区拱辰街道上林村，有一座吴兴纪念馆。莆田吴氏后人每年都来这里祭拜，举行纪念活动，纪念先祖。 新加坡前总理吴作栋也是南吴后裔 目前，分布在世界各地的吴祭后裔有400多万名。 吴氏入莆，始祖生年和世系、入闽入莆时间与历史事件，志谱记载不一，历来存有争议，至今留下许多待解之谜。若说吴兴和吴祭是“兄弟入闽”，吴兴生于646年，卒于709年。与吴祭生于718年或824年，相差又太远，但无论哪种说法，吴兴都不可能与吴祭一起随王审知共同入闽，然后共同建陂。 莆田市姓氏研究会秘书长林春德认为，吴兴的功绩载入史册，而吴祭只是民间人物，史书上并没有记载他的义举和善举，他只是作为大户人家入莆，因此吴祭和吴兴应该是不同的入莆支派。在来历上，吴兴出生一般，不是衣冠士族，没有府第。吴祭有显赫的家世，他还是工部屯田员外郎。年龄上，“吴兴斩蛟龙”故事所说的蛟龙应该是鳄鱼之类的海里生物。从建陂和斩蛟龙事迹推断，吴兴入莆时应该是身强力壮的年轻人，才能有此壮举。吴祭后裔众多，遍布东南亚国家，就连新加坡前总理吴作栋也是他的后裔，这说明他妻妾众多，家族庞大，入莆时年纪大，他还很长寿，活到80多岁。在活动地点上，吴兴生活的年代在北洋开辟之前。吴祭生活在黄石水南，说明南北洋已经形成，水已归路，庄稼开始生长。由于吴兴早逝，留下的后裔并不多，目前集中在荔城区西洙村和游洋部分地区。而吴祭的后裔遍地都是，每年祭祖的子孙成千上万，家庙香火远比吴兴家族旺盛。由此看来，两人并不是亲近的血缘关系，至少不是三代以内的关系。 吴祭第33代孙被尊“阿里山之神” 莆田吴姓与台湾关系密切。自从明清时期，莆田吴氏迁入台湾，现在吴姓人口已在台湾排行第7位。莆田市吴祭文物保护中心理事长吴国林说，在宝岛台湾，吴祭后裔达到60余万人。吴祭第33代孙吴凤因舍生取义，被台湾人尊为“阿里山之神”，并建祠立庙世代供奉。 【吴姓图腾注解】 吴是吴族的族称。吴是以句芒玄鸟为图腾。吴由太阳和玄鸟组成。句芒是太昊的长子，是专门测量春分点的上古东方氏族，是太昊的助手。句芒是鸟图腾，吴也就是鸟图腾祭日之族，崇太阳神之族。