李自成墓属全国重点文物保护单位，位于湖北省通山县九宫山下牛迹岭。 据《郎岱县访册》记载：“一僧名天问，河南陈州人，崇祯间官于湘。明鼎革，弃家室妻子遁于黔中，不道姓名。……一日，厝火积薪下，持木鱼端坐其上，焰熊熊然犹诵经不绝。愈时火熄，竟随薪化……徒归，始知其师化去，视据与屐悉如所言。徒众诸檀越闻智能言，惊叹不已。遂于化处为坟，在普定化处一带广为流传的天问和尚，化处镇如今仍旧有仙人寺、仙人坟，可见关于天问法师的传说并非空穴来风。 数百年前的化处山高林大，人烟稀少，有人居住的只是丰家屋基、反字岩、双凤山、胡家湾、疙老寨（现袁家寨）等附近的村。而如今在离仙人寺不远的化处镇新寨村，一直流传着这么个说法：反字岩居住的贵州最古老的彝族支系之二呗勒阿德是被吴三桂赶走的，现存的“反字岩”、“彝王屋基”便是彝族人所留。 据说吴三桂打听到李自成下落后，便统领精兵数千，前往黔中边远小镇——化处镇。可是那时的天问和尚已“坐化成仙”，且由于其广施恩惠、救苦救难而得到好名声，吴三桂于是便把所有的怨恨发泄到当地土著居民身上，大肆屠杀仙人寺旁边的彝族人民，彝王仓惶中率领余生者逃窜，在四方山上留下了如今的“反字岩”。从此，彝族人在化处“神秘消失”不知所终，至今在化处新寨，人们都知道，“彝王是被吴王赶走的。” 李自成墓坐落在九宫山北麓，原墓围多古木，墓为长形土坟。坟北面 李自成墓 李自成墓(4张) 有一几近湮没于土中的小块石碑，镌“李自成坟”。清末有俗语：“皇帝坟，似蛇形，越长越长，墨青墨青。”（注：“墨青”一指坟周草木葳蕤，一谐“灭清”。） 1928年，国民革命军14军49师师长岳森至此凭吊，以高六尺、宽二尺，厚四寸，上镌楷书“李自成之墓”石碑更换原碑。 1955年6月，县文化科函请省文化局拨款修缮李墓，并由县人民政府主持重修。其时，掘墓验视，土丘之下，有棺室，室内仅存近似尘土的黑色物质一线，锈蚀马钉数颗。据当年参与培修的罗雄飞介绍：在50年代召开民间文学创作会时，有一姓王的农民说，李自成是由他们王姓人安葬的。 李自成墓拱桥 培修墓座南朝北，占地300平方米，沿石基边缘，砌有一米高八方形块石护拦，墓葬位于石基中央，高约1.5米，全为块石结构。墓顶竖2.5米高石碑，呈棱台形，阴刻郭沐若亲笔所题“李自成之墓”，墓正面刻有郭沫若撰墓志；左刻时任省委书记王任重题词：“李自成是一位农民革命的伟大领袖”；右刻时任县长李仲秋撰“李自成之墓记”；后则放置原碑，陵墓四周，青松翠柏挺立，奇花异草相依。 1971年，湖北发电机厂在此处建厂，遂将墓依原样向东迁徙300米。工人在墓周植树，维护修缮。 李自成墓 李自成墓 1991年因大雨，山体滑坡，墓遂倒毁。 1996年10月，县委、县人民政府再度策划培修李墓，1997年4月竣工。墓建于九宫园艺场内，依原式样扩大，墓高9.5米，其中墓碑高4.8米。全墓用广西白、蒙古黑、石南青等大理石砌成，增刻县委书记熊传经，县长阮英梓撰“重修李自成墓记”。 1644年，李自成兵败山海关，沿路南遁。1645年，到了武昌，打算攻占南京，图谋发展，与清朝抗衡。南明因亡国之恨，干起了和南宋一样的勾当，花重金请满人来消灭大顺农民起义军。这年5月，大顺军发武昌。根据阿济格的奏报，清军和大顺军战了数次，分别是承天、德安、武昌、富池口、桑家口、九江口。而关键一战就是桑家口和九江口。 　　首先介绍一下桑家口的具体地理位置，桑家口，就是六朝著名古战 李自成墓 李自成墓(7张) 场，桑落洲。因桑落洲在明天启年间坍塌，形成了一个大的豁口，当地人又把这称之为桑家口。九江口，就是桑落洲和鄱阳湖长江交汇处。可以说，阿济格的清军和李自成的大顺军，决战焦点就在桑落洲前，和洲尾。李自成最终命丧谁手，历史版本众说纷纭。今天我们来讲一讲清初的一个版本。李自成命丧宿松，被宿松一个农民用锄头打死了。要想了解这其中的原由，还得从桑落洲的历史和宿松的历史讲起。 　　根据《九江府志》记载“明天启三年（1623年），桑落洲岸崩十余里，坏民居无数，迁移不定，民苦之”，桑落洲于明季年间，坍塌入江。让我们来回顾一下，整个明朝桑落洲的历史，明朝因桑落洲而兴，也因桑落洲而亡。桑落的沉没，也就是明朝灭亡之时。 　　元末明初，1363年，朱元璋陈友谅大战鄱阳湖，最后在桑落洲的泾江口（今洲头乡金坝附近），陈友谅被射杀。从此也开启了明朝的扉页。朱元璋因此才有了明朝的根基，可以无后顾之忧的征战南北了。五年后，明朝建立，桑落洲也渐渐淡出人们的视野。刘基，杨基，袁华（昆山三才子之一）都有以桑落洲为题的诗歌。“桑落洲边春草生”，“桑落洲前好泊舟”“我昔索缆桑落洲”等。 　　明永乐十三年（1415年），解缙在桑落洲这个古战场游历，考察，取证，解缙是明《永乐大典》的编纂，接触了比较完备的历史信息，此次之行，一方面是为缅怀50年前的那场战争，二是考 李自成墓 李自成墓(4张) 据周瑜墓的所在，得出的结论是周瑜墓在今安庆宿松。还写了一首诗“皖水青林绕墓田”，证实了周瑜墓在桑落洲。洪熙元年（1425年）明朝运粮官胡开二经过桑落洲西边的一大片荒地，此地叫做七里荒。是由于江水携带的大量泥沙，经过桑落洲的阻挡，渐渐形成了长达七里宽的一条沙带，芦苇林。此时百废待兴之际，看到这一大片，身为运粮官的胡开二，深知粮食土地的宝贵，就写下了一首诗：“船泊雷池七里荒，楚天泽国水汪汪。围湖整治地能种，解家归田来此乡”。雷池七里荒，就是桑落洲附近的今天刘佐乡。由此我们也清楚的知道，今天的龙感湖就是古代的雷池一部分。明代京口张郭也曾写过一首诗，是考据陶渊明桑落洲的，“宛如渊明桑落洲”，从这里我们可以看出，陶渊明的桑落洲，其实就是桃花源。 　　明嘉靖二十年（1541年）左右，朱祷写了一篇小孤山妈祖记，“外氏寓居桑落洲”。明万历 四年（1576年）潘季驯巡抚江西，命九江同知宋纯仁修桑落洲题。长七十余里。种植柳树8000多棵。潘季驯是明朝著名的水利工程师。1580年，宋纯仁建澄江楼，观察水势。桑落洲成为沃野。释照影这年经过此地，写了一首诗“欲寻公瑾墓，目落大龙西”。是对公瑾墓的又一力证。 李自成大战桑家口 李自成大战桑家口 明万历庚戌年（1610年），徐腾芳中进士，明天启三年（1623年）任九江同知，桑落洲奔溃，桑落洲岸崩十余里，坏民居无数，迁移不定，民苦之。芦课无出，议请崩者蠲，荒者减，州民德之。桑落洲坍塌成了一个大口子，当地居民就称这叫做桑家口。 　　弘光元年（1645年），李自成兵败山海关，逃到九江，被阿济格逼得走投无路，在桑家口大战。而桑家口一战，也就成了李自成的葬身之地。李自成奋力逃出了清军的包围圈，逃到了宿松。桑家口地处九江和宿松交界的地方。饥饿和疲惫击垮了这位闯王，当他向一位宿松农民讨要吃的时候，并说自己是闯王，可是恰恰就是闯王的这块招牌害死了他。1637年，张献忠先是枫香驿一战，后是酆家店一战，前后在宿松发生大小战役六次。张献忠数次与史可法大战宿松。宿松成一片焦土。1639年，史可法督修宿松城，因张献忠是闯王的部队，所以宿松人民对闯王的部队向来就没多大好感。宿松人民流离失所，朱书的父亲朱光陛，也就是在此期间流落到潜山，朱书也就这时出生在潜山。由此可见，张献忠对宿松人民带来多大的灾难。因张献忠六进宿松，对宿松带来了莫大的灾难。原本以为到哪都吃香的闯王招牌，到了宿松，就成了祸害。宿松人民对闯王的部队没啥好感，反而恨之入骨，宿松农民乘李自成不防备，举起锄头，一锄头就把李自成给打死了，一代闯王就这样命丧宿松，也就结束了中国最富传奇的一段故事。闯王命丧宿松。这些都可以从康熙年间《九江府志》中查询到。因宿松农民害怕闯王的军队报复，也就隐瞒了这件事。大清建立后，这件事情才渐渐传开。 　　桑家口一战，李自成命丧宿松，也就成了一个不朽的传奇。农民革命领袖李自成，因号召均田抗粮，发动革命，转战十余年，推翻了明朝统治，于一六四五年率部队到达通城，不幸被地主的党羽所杀害。当时由于祖国的广大地区为反动势力所统治，致使英雄忠骨被淹没在九宫山下三百余年。 李自成的革命史迹，深为广大人民所歌颂。改革开放以后，共产党和人民政府对修护李自成墓极为重视，广大劳动人民，亦要求尽速修护。李仲秋请准上级拨款培修，实现了千百万劳动人民的心声。 兴工之初，李仲秋请中国科学院院长郭沫若题词，叙述李自成的革命史略，让 通城李自成墓 通城李自成墓 农民革命的伟大烈士的壮烈史绩永垂青史。 今当竣工之日，李仲秋为了纪念革命英雄，特受此以为记。 通城县人民委员会县长李仲秋 一九五二年十二月九日 李自成墓古代碑文 重修李自成墓记： 天下七十二道教圣地之一的通山九宫山，是明末农民起义领袖闯王李自成殉难之处。当年，其遗体葬于山下玄帝庙前左侧，群众常年为之培修，使之成为一长堤形巨冢。一九二六年，郭沫若率师北伐，到此凭吊。一九五五年，县人民委员会将土坟培修成石墓，郭沫若撰墓志，写碑文，王任重为之题辞。一九七一年，因三线建设需要按原貌将墓东移三百多米。一九九一年，墓遇主体滑坡而倒塌。 李自成殉难通城为正史确认，并有大量地方史料佐证。为纪念这位农民革命中伟大人物，对历史负责，对后人负责，乃在九宫山择址重修李自成墓，遵其旧制，架拱桥，铺石阶，立牌坊，建亭阁。 名山掩英骨，九宫千古，闯王千古； 隽水添胜景，浩气长存，业绩长存。 中共通城县委书记熊传经 通城县人民政府县长阮英梓 一九九六年十月二十五日[2]